19.Экономический империализм

Экономический империализм, впервые заявивший о себе на рубеже 50-60гг. когда экономисты-неоклассики осознали, что аппарат микроэкономического анализа имеет намного более широкую применимость, чем предполагалось ранее. Следствием этого стало растущее распространение ее методов и моделей на проблемы, традиционно относившиеся к компетенции других социальных дисциплин. «Вторжению» экономической теории подверглись политология и социология, антропология и социология, история и правоведение, религиоведения и демография. Результатом «имперских» устремлений экономистов стало рождение целого семейства новых дисциплин, таких, как теория общественного выбора, экономика семьи, экономика права, новая экономическая история. Появилось немало работ, строящихся на синтезе экономических и биологических представлений. Наибольший вклад в раздвижение границ традиционного экономического анализа внесли ученые трех исследовательских ценров-Чикагского университета(Г.Беккер, Р.Коуз, Р.Познер, Дж.Стилер),Вирджинского политехнического института(Дж.Бьюкенен, Г.Таллок) и Лос-Анджелесского университета(А.Алчиан, Г.Демсец, Дж.Хиршлейфер).Конечная цель «экономического империализма»-унификация всего разрозненного семейства наук об обществе на базе неоклассической теории. Его сторонники признают, что другие социальные дисциплины располагают ценными наблюдениями, понятиями и инструментами анализа. Но общую рамку для обществоведческого синтеза способна, по их беждению, дать только экономическая теория.

Предмет традиционного экономического анализа имел четко обозначенные границы. На индивидуальном уровне-рациональное поведение, направляемое эгоистическими интересами; на социальном-рыночный обмен. Однако сегодня такое понимание признается сторонниками «экономического империализма» недопустимым. Во-первых сфера применения принципа рациональности, по их мнению безгранична. Во-вторых homo oeconomicus не обязательно является эгоистом, что видно на примере альтруистического поведения(о нем ниже),когда главным мотивом оказывается забота о других. В-третьих, «экономический империализм» утверждает, что многие типы внерыночного взаимодействия можно моделировать по анологии с рыночным обменом. Вне «обычного» рынка сделки совершаются без прямого участия денег(заключение брака) и часто носят недобровольный характер(кража).Однако и они требуют от участников определенных затрат ресурсов, т .е. осуществляютя по неявным ценам, тяготеющим в каждом случае к какому-то равновесному уровню.

«Экономический империализм» выступает со стремлением свести к минимуму число экзогенных(внешне заданных) факторов. В стандартных моделях потребительского выбора в качестве «данных» принимаются предпочтения и вкусы потребителей, в концепциях экономического роста - темп прироста населения, в теории фирмы-отношения собственности. Однако с точки зрения «экономического империализма» все такого рода факторы следует рассматривать как эндогенные(подлежащие объяснению внутри самой экономической модели, а не устанавливаемые где-то за ее пределами).Главным инструментов в таком преобразовании является по их мнению рынок. Например отношения собственности не навязываются экономической системе откуда-то извне: они складываются в процессе поиска и отбора участниками рынка наиболее эффективных организационных форм, связанных с наименьшими традиционными издержками.

1.Первым опытом проникновения экономической теории в непривычные для нее области стала книга Г.Беккера(1930г.) «Экономика дискриминации».Здесь Беккер рассматривает данный фактор как тариф, повыщающий цены и снижающий объем товаров и услуг, которыми обмениваются дискриминаторы и дискриминируемые.(ниже подробно о них).И так же, как искусственные ограничения свободы торговли бьют по интересам всех стран, дискриминация снижает благосостояние всех социальных групп. Примерами дискриминации такого рода являются предприниматели-дискриминаторы, стремящиеся привлечь к работе только работников своей расы,тем самым им приходится увеличивать з\п. Потребитель-дискриминатор, чтобы иметь дело с продавцами исключительно своего цвета кожи или пола, будет вынужден приобретать товары и услуги по более высоким ценам. Т.о. предубеждения такого рода представителей «отрицательной полезности» налагают издержки не только на дискриминируемых, но и на дискриминаторов(отношения между белыми и неграми, к примеру).Величина ущерба в данном случае зависит от кол-ва дискриминируемых и кол-ва дискриминаторов.

2.Классикой современной экономической мысли стала следующая работа Г.Беккера «Человеческий капитал».Здесь Беккер указывает, что Человеческий капитал-это имеющийся у каждого запас знаний, навыков и мотиваций. Инвестициями в него могут являтся образование, накопление производственного опыта, охрана здоровья, поиск инфы.

Отправным пунктом Беккер считал представление о том, что вкладывая в образование, индивиды поступают рационально, т.к. ввиду недостатка знаний индивид не может найти или получить ту или иную работу, что для него, безусловно, является издержками «потерянных заработков».Помимо разработки теоретической модели, Беккер осуществил практический растет экономической эффективности образования. Например, доход от высшего образования - пожизненные заработки того кто окончил колледж «–« пожизненные заработки того кто остановился на среднем образовании.

3.Столь революционным оказалась и воздействие «Теории распределения времени».В ней Беккер отверг жесткое противопоставление работы на рынке и досуга. По его мнению, нерабочее время нельзя считать полностью свободным, поскольку значительная его часть посвящена особому виду деятельности-«домашнему хозяйствованию».Т.о. Беккер рассматривает каждую семью как «минифабрику»(свой термин).Те блага, которые производятся этой «фабрикой» могут идти на разные цели, с применением различных технологий. Ключевым для домашнего производства ресурсом является затраты человеческого времени. Как и в случае образовательных инвестиций, показателем ценности времени, затрачиваемого в домашнем секторе, могут служить потерянные заработки. Такой подход приводит к переосмыслению понятий «цена» и «доход».Цена любого блага распадается на 2 части:1)явную, рыночную(одно и то же, например покупка мясца);2)неявную, временную(ценность времени на приготовление бутера из этого мяса).Соответственно «полный доход» семьи складывается из явного,денежгого дохода и потерянных заработков, недополученных из-за овлечения ее членов на работу по дому., т.е. поведение домашнего хоз-ва возможно описывать в терминах эффекта дохода и эффекта замещения.

4.Как я уже отметил, Беккер анализировал не только рынки товаров, а рассматривал также криминальные рынки,(на котором устанавливалось свое равновесие-когда предельные выгоды от преступной деятельности - её предельным издержкам)семейный рынок(экономика семьи -главное здесь стоит отметить про разделение труда в семье(помним Смита) как следствие рациональности, однако впоследствии перетекающее в дискриминацию в з\п(например мужчин и женщин), «брачный» рынок(Беккер рассматривал заключение брака, как партнерское соглашение при создании «фирмы»,при котором совместное их производство будет больше, чем порознь(безчувственно, скажу Вам).Однако поиск партнера связан с необходимыми трансакционными издержками. Предпочтение отдается партнеру, у которого цвет кожи такой же, однако «непохожим» друг на друга характером.

5.Немаловажным является рассмотрение альтруистского поведения, связанного с положительной зависимостью между двумя функциями полезности разных людей: например, благосостояние матери тем выше, чем благополучнее ее ребенок. Главная теорема Беккера о «дурном ребенке» несет в себе следующий экономический смысл: эгоист будет учитывать интересы других членов семьи, т.к. пытается повысить свое благосотояние, увеличивая следовательно благосостояние и своей семьи(прослеживается связь с «невидимой рукой»).

Итак Беккер утверждал, что все человеческое поведение в целом подчиняется одним и тем же фундаментальным принципам(максимизирущее, рыночное, устойчивое поведения).Первое поведение-рациональность. Второе связано с рынками «неявных цен»-Брачным, Образовательный, Идейный рынок, Преступности. Третье поведение-Беккер сформулировал в статье «О вкусах не спорят»(сюда же следует отнести всеобщую потребность людей выделяться.)

Наиболее крупным представителями «теории общественного выбора» являются Дж.Бьюкенен(род.1919),Г.Таллок, Т.Эггертсон. Они использовали модель рационального поведения для анализа процессов принятия решений в различных политических структурах. В частности, главной политического института считается сохранение власти.