- •Психология равновесия предисловие Дэниел Гоулман
- •Благодарности
- •Об авторах
- •Введение Пол Экман
- •1. Восток и запад
- •Две традиции
- •Наука, религия и истина
- •Фильтр настроений
- •О несомненных научных фактах
- •Когда эмоции становятся деструктивными
- •О презрении
- •О нирване
- •Привязанность и контроль
- •О родительской привязанности
- •Бедность языка эмоций
- •2. Как мы переживаем эмоции
- •Что такое эмоции?
- •Об эмоциональных триггерах
- •Препятствия получению конструктивного эмоционального опыта
- •Об эмоциональных профилях
- •О спорах в буддизме
- •Как успокаивать требовательных людей
- •О взаимодействиях один на один
- •Осознанность
- •О значении осознанности
- •О внимании
- •Об осознанности
- •Об обследовании мэттью райкарда
- •Период невосприимчивости
- •Эмоциональные сценарии
- •3. Эмоциональная уравновешенность
- •Практика медитации
- •Насколько высоко следует устанавливать планку
- •Испуг и буфер
- •О буфере
- •Прощение и ответственность
- •О силе прощения
- •4. Гнев, обида и ненависть
- •Подготовка к проявлению гнева
- •Клятва бодисатвы
- •Выражение гнева
- •Разновидности гнева
- •Актор и действие
- •Об обучении медитации
- •Родственники гнева
- •О психических факторах в буддизме
- •Мотивация гнева
- •5. Природа сострадания
- •Определение сострадания
- •Сострадание с эволюционной точки зрения
- •О моральном поведении животных
- •Умственные способности животных
- •Неискаженное сострадание
- •Развитие чувства взаимосвязанности
- •О родительском сострадании
- •Развитие сознания
- •О природе разума
- •Баланс мудрости и сострадания
- •Эмпатия, интеллект и мудрость
- •О четырех типах мудрости
- •6. Глобальное сострадание
- •Расширение пределов сострадания
- •Как избавиться от обиды
- •Обучение альтруизму
- •Достижение эмоциональной уравновешенности
- •О четырех благородных истинах
- •Об эмоции и памяти
- •Благодарность и ответная радость
- •Психотренинг
- •О тренировке сострадания
- •7. Личностная трансформация
- •Изменение опыта переживания эмоций
- •Секрет доброты
- •О «доброте»
- •Путь разума
- •Комментарии
- •Оглавление
Об эмоции и памяти
Пол Экман
Возможно, именно самой природой эмоционального опыта обусловлено то, что немедленное воспоминание о недавно произошедшем эпизоде искажается таким образом, что оправдывает эмоцию, которую мы только что испытали. В той степени, в которой это происходит, мы с меньшей вероятностью можем учиться посредством размышления над эмоциональным эпизодом, если мы не обсуждаем этот эпизод с кем-то, кто был его участником.
Исследование, выполненное мною вместе с моей бывшей студенткой Эрикой Розенберг, выявило еще одну проблему, связанную с памятью об эмоциональном опыте. Наиболее эмоциональные эпизоды вызывают последовательность эмоций, а не только одну эмоцию, но память имеет свойство фокусироваться на последней испытанной эмоции или на той эмоции, которая переживалась наиболее интенсивно.{64}
Экман: Последнюю испытанную эмоцию, разумеется, вспомнить легче всего, но совсем не обязательно вам будет легче всего ее понять. Например, если вы можете вспомнить только последнее, что произошло, когда вы разговаривали с кем-то, а не все то, что вынудило этого человека сказать то, что он сказал, то вам будет труднее извлечь правильные выводы из этого эмоционального опыта. Чем менее эгоцентричными будете вы, тем с большей вероятностью ваши воспоминания будут более полными и в меньшей степени направленным на самооправдание.
Многие люди, вспоминая действие, о котором они сожалеют, по-видимому, не извлекают из этого воспоминания урок о том, что ими было сделано неправильно. Это происходит по разным причинам, но одна из них состоит в том, что люди не могут вспомнить всю картину произошедшего. Было бы очень полезно, если бы вы имели партнера, с которым могли бы без всякой злобы обсудить эпизод целиком и заполнить пропуски в ваших воспоминаниях.
Ранее мы говорили о том, что вы могли бы делать для повышения вашей осведомленности во время возникновения импульса. Затем, что бы вы могли сделать, оказавшись в эмоциональном состоянии, для применения вашей осведомленности в данной ситуации, чтобы вы могли выбрать, следует ли продолжать оставаться в эмоциональном возбуждении и как выразить эмоцию в наиболее конструктивном виде. И наконец, после того как эмоция улеглась, что бы вы могли сделать для умелого использования ваших знаний при анализе того, что произошло.
Меня по-прежнему удивляет, как плохо люди понимают свои эмоции, несмотря на то что эмоции занимают центральное место в Их жизни. Но извлечь урок из вызывающего сожаление эмоционального эпизода постфактум легче, чем осознать вступление в эмоциональное состояние, когда этот эпизод разворачивается а это, в свою очередь, не так трудно, как осознать импульсы к эмоциональному возбуждению до возникновения самой эмоции.
Далай-лама (через переводчика): Это отчасти является следствием культуры, в которой люди испытывают различные психические состояния, но мало размышляют о своем эмоциональном опыте. Люди, подобные вам, делают полезное дело, привлекая внимание других людей к необходимости быть более осведомленными и уделять внимание эмоциям.
Экман: Нужна книга для родителей о том, как воспитывать детей, чтобы они обладали навыками регуляции эмоций, потому что большая часть того, что мы узнаем об эмоциях, действительно происходит, а большая часть того, что мы знаем плохо, происходит дома. Следует подчеркнуть, что сначала должны обрести эмоциональные навыки вы сами, если вы собираетесь воспитать ребенка, способного вести сбалансированную эмоциональную жизнь.
Я надеюсь, что те, кто проводят исследования о влиянии медитации, будут обследовать не только медитирующего, но и, если он является родителем, будут изучать возможные благоприятные последствия его занятий медитацией на его детей, которые, как предполагается, будут иметь дело с менее нетерпеливым и более понимающим родителем.