Вопрос 3 Общая характеристика творчества Новалиса. Проблема романтического идеала в романе «Генрих фон Офтердингер».

Новалис (Фридрих фон Харденберг) (1772-1801) явл-ся наиб. хар-м выразит-м эстетико-филос-й сис-мы иенских ром-в. Разочар-е в ВФБР=»идеализ-я институтов отжившего феод-го строя, с кот. он связывает свое представ-е о соверш-м общ-м устройстве. Эти идеи и развив-ся в публиц-х работах - фрагментах «Вера и любовь» (1798) и статье «Христ-во и Европа» (1799).

В утвержд-е принципа субъект-зма мечтал о свободе, соверш-ой силе чел-го духа=» весь внеш-й мир будет соответ-ть воле ч-ка. Заменяя фихтевское абсолют-е (фил-е) «Я» на эмпирич-е «Я» конкрет-й личности, Новалис в духе фихтевского субъект-зма развив-т свою теорию «магич-го идеализма». Это выражение веры в безгранич-е творч-е потенции отд-й личности. При этом он выдвиг-т понятие «романтизация мира» - совмещ-е реального с идеальным, возвыш-е обыд-го до трансцендентального.

Эстетика - смысл поэзии в пророчестве, абсолют-т ис-во, выводя его за рамки рацион-го. Суть ром-й поэтики в «ис-ве опред-м образом достигать привлекат-ти, делать предмет таинственным и в то же время знакомым и заманчм». Допуск-т возмож-ть поэзии, лишен-й сод-я, стихов, состоящих только из красивыхоты слов, но без всякого смысла. «Роман не должен иметь никакой цели, он абсолютен в своей самоцен-ти». Дух поэзии м. б. воплощен лишь в сказочно чудесном. Весь реальный мир он идентифиц-т со сказкой.

Поэт является цент-ой фигурой мироздания, ему доступны тайны сущего. Он – избр-я личность, наделен-я даром провидения и огром-й мудростью.Поэт и жрец совмещаются для Новалиса в одном лице. Все эти идеи содержаться в фрагментах Новалиса «Цветочная пыль».

Поэт-й цикл «Гимны к ночи» (1800). Проникнут-я оптимизмом концепция бытия и смерти. Филос-е осмысление проблемы жизни и смерти имеет опред-ю религиоз-церков-ю окраску. Цикл пронизан томлением по ночи-смерти. Автор тяготится земным сущ-м, стремится к единен-ю со своей возлюб-й. Антитеза дня и ночи, жизни и смерти – не отриц-е бытия земного, а стремление утвер-ть беспред-ть сущ-я ч-ка.

Основные эстетические идеи Новалис воплотил в романе «Генрих фон Офтердинген» (1800; 2 часть была только начата). Ист-й прототип – миннезингер нач. 13 в. Основ-е идеи и замысел раскрыв-ся как развер-я эстетич-я утопия, смысл кот. сконцентр-н в аллегор-й сказке глав-го героя Клингсора. Эстет-ю утопию проецируется в феод-е прош-е Герм. Но Н. не идеализ-т феод-е средневек-е и не призыв-т к его рестав-ии. Герм. в романе имеет мало общего с Герм. того времени=» Задача: создать ром-ю атмосферу поэт-й полусказоч-й идиллии, кот. якобы было нем. средневек-е - «вдумчивая ром-я эпоха, таящая величие под скромным одеянием».

Построение четко продумано, имеет стройный логич-й хар-р. «Г. фон О.» явл-ся намер-й антитезой к роману Гёте «Вильгельм Мейстер». Просветит-му поним-ю задач ис-ва Н. противопост-т филос-эстетич-е принципы иенского ром-ма. Однако авторитет Гёте остался непоколеб-м в глазах Н. Воссозд-я облик Гёте в образе Клингсора, автор изображ-т послед-го как велич-го поэта. Генрих - его ученик.

Роман Н. стал классич-м пр-м ром-й лит-ры, поскольку в нем четко прозвучала идея стремления к неопред-му ром-му идеалу (символ этого идеала – «голубой цветок»). Этот символ слив-ся с идеал-й возлюб-й, кот. Генрих обретает в Матильде, затем, потеряв ее, находит вновь в ее перевоплощ-и - в Циане. Но символ «голубого цветка» имеет более широкий смысл, нежели ассоциация с возлюбленной. Идеал - это не только любовь. Это тот путь познания, ч/з кот. должен пройти герой. Возлюб-я - лишь часть этого идеала.