Вопрос 21 Романное творчество ж.Санд. Проблематика, конфликт, выражение сложности современной эпохи.

Жорж Санд (1804-1876), псевдоним Авроры Дюпен, в замужестве Дюдеван, считала, что «невозможно стать поэтом или художником без того, чтобы не быть эхом человечества». И она стала этим эхом. Много в ее биографии необычного: к ее рождению имеют отношение два различных класса (она была дочерью дворянина, офицера напол. армии и парижской мещанки), получила аристокр. образование, она всегда возмущалась испорченностью господствующего класса, возлагая надежды на добродетели, присущие народу. Она считала себя демократкой.

Со свойственной романтическим натурам страстью она любила свободу: вскормлена идеями 1789 года, 1830 сформировал ее как писательницу и полит. деят., революцию 1848 готовила сама. В 40-е годы она издавала журнал социалист. направ. «Независимое обозрение», затем оппоз.газ. «Эндрский просветитель», в 1848 году редактор «Бюллетеня революции». Идеалом ее был социализм, который д.б. наступить в результате мирной революции. Она была против насильственного захвата власти, господства одной партии, террора.

Жорж Санд была убеждена, что общ. идеал достижим только в союзе с простым народом. Она, устремленная к свободе, прогрессу, боролась и за освобождение женщины, за ее право распоряжаться своими чувствами и своим телом. Всей жизнью она доказала возможность женского освобождения через самост. труд и, след, материал. независимость.

С 1830 она сотрудник газеты «Фигаро». Она создала более 100 романов и повестей, 18 драм, множество публицистич. статей, автобиографию, оставила много писем.

Первый роман «Индиана» (1832) принес ей известность. Будучи борцом по природе, уже здесь она выступила против института буржуазного брака, основанного на корысти и угнетении, за независимость женщин. Она сама мечтала о счастье женщины в браке.

В центре повествования «Индианы» - личная драма молодой женщины –креолки Индианы, романтический бунт которой направлен против подавления личности. Ее трагедия в том, что она не любила мужа, потому что ее заставляли его любить. Ее трагедия возрастает пропорционально страстному чувству, которое она испытывает к Раймону де Рамьеру, человеку скорее чувст-ому и тщесл-му, чем влюбленному. Любовь Индианы терпит крах, так как возл-ый отворацивается от нее, когда она уходит от мужа. Спасение приходит от Ральфа Брауна. уже давно любящего Индиану.

«Индиана» - роман романтический. Романтическое начало воплощено в нескольких образах, Индиане, служанке Нун, Ральфе. Только роман-ие герои способны в романе проявлять непосред-ые чувства, они – искренни, ревнивы до безумия, горды, чувствительно и легко ранимы.

Ральф – черты «лишнего» человека, разочарованная личность, жизнь его окружена таинственностью. И рядом с такими ром. нат. – полковник Дельмар, консерватор и враг всего нового, Раймон де Рамьер, блистательный, но эгоистичный, легко меняющий свои принципы и убеждения.

Т.е. миру ром-ому противостоит мир корысти, пошлости, ханжества, т.е. реальная та действительность, та социальная среда, которая была характеран для Франции 20-х годов.

Романы «Валентина» (1832), «Лелия» (1833)

В 40-е годы Ж. Санд создала лучшие свои произ-ия – роман «Орас» (1841) и дилогию «Консуэло» (1842-43), «Графиня Рудольштадт» (1843). Эти произ-ия созд-ся в то время, когда она перестает противоп-ь людей мысли и людей действия, отвергает величие непонятых страданий.

Орас – герой нового типа, но черты его легко узнаваемы в Раймоне, он честолюбив, мечтает о пол. карьере. Будучи студентом юрфака он не посетил ни одной лекции, распродал книги. Праздность, позирование – его любимые занятия. Не умея трудиться, он презирает труд. Достаточно вспомнить занятия его литературным трудом: далее одной страницы дело не двигалось. Но он любил красиво одеваться, посещать театры и рестораны. Его содержали родители, Теофиль, Ларавиньер, Марта. Впоследствии Орас стал жить за счет своего «друга» де Мерана, кот. просто так дал ему денег для поездки в Италию. И в дружбе, и в личной жизни он занят всегда собой. Завоевав любовь простой женщины из народы, Марты, он бросает ее, как только узнает о ее беременности. Проникнув с помощью Теофиля в высшее общество, Орас играет «в любовь» с виконтессой де Шайи. Предает он всех: Марту, Теофиля, родителей.

Полные антиподы Ораса – Поль Арсен и Жан Ларавиньер. Поль – символ народа. Жан – его голова вмещала одну идею – идею революции.

Пафос романа направлен в защиту «пролетариев» и против буржуазных собственников, разжиревших лавочников (Пуассон), развращенные дворяне (де Шайи, де Верн). Если в Марте еще можно узнать ром. Гер. типа Индианы, с той разницей, что она не благородного проис-я, то Эжени – новый тип женщины в тв-ве Ж. Санд и в ее отношении к браку, к труду.

«Орас» - удача писательницы в плане воссоздания жизни Парижа начала 30-х годов: разговоры о только что отгремевших рев. боях июльских дней, и споры о романе Гюго собор и т.д. Интересны топографические зарисовки Парижа, описания интерьеров, внимание к костюмам того времени; достоверность событий подтверждает хронолог. точность времени действия романа, введение многих реальных событий и ист. лиц того времени.

Соц-утопические романы – «Мельник из Анжибо» (1844) и «Грех господина Антуана» (1845).