2. Образование — свободное соотноше­ние людей, из кото­рых один сообщает известную сумму знаний, а др. Свобод­но воспринимает ее.

Содержание обучения определяет «религиоз­но-нравственное вос­питание в духе «очи­щенного христианства».

Взаимосвязь воспита­ния и образования.

Особую роль уделял таким методам обуче­ния, как слово учителя (рассказ, беседа).

Развитие творчества детей: самостоятель­ная работа, сочинения.

3. Образование — свободное соотноше­ние людей, из кото­рых один сообщает известную сумму знаний, а др. свобод­но воспринимает ее.

Содержание обучения определяет «религиоз­но-нравственное вос­питание в духе «очи­щенного христианства».

Взаимосвязь воспита­ния и образования.

Особую роль уделял таким методам обуче­ния, как слово учителя (рассказ, беседа).

Развитие творчества детей: самостоятель­ная работа, сочинения. Сознательное освоение знаний.

4. Приучение учащихся к наблюдательности. Широкое использование экскурсий , опытов, таблиц. Картитн, наблюдение подлинных предметов. Критическое отношение к звуковому методу обучения грамоте. Подчеркивал творческое начало во всей деятельности учителя.

5. 1872- Азбука

1875-Новая Азбука и А книги для чтения

ДЖОН ДЬЮИ (1859-1952)

1.Американский философ, педагог и психолог, представитель субъективно-идеалистической, прагматической философии и педагогики педоцентризма.

2.Резко критиковал схоластическое, оторванное от жизни образование в современной ему школе. Главное место в педагогическом процессе отводил деятельности детей, труду. Исключал из образовательного процесса система­тическое сообщение детям знаний в определенной последовательности.

3.Обучение «путем делания». Всякая теория лишь средство приспособле­ния, «инструмент для действия», критерием ее является практическая полезность. «Унция опыта значит больше, чем тонна теории». «Труд — центр всей школьной работы».

Педагог выступал лишь как консультант, организующий самостоятель­ное решение учеником возникающих на практике познавательных задач узкопрактической направленности. Ребенок — как исследователь.

4.В методике Дьюи большое место занимают игры, импровизация, экскур­сии, художественная самодеятельность, домоводство.

Воспитанию дисциплины противопоставлял развитие индивидуально­сти ребенка.

5.Труды:

Школа будущего, Школа и ребенок, Психология и педагогика мышления, Введение в философию воспитания, Школа и общество.

МАРИЯ МОНТЕССОРИ (1870-1952)

1.Итальянский педагог, сторонник свободного воспитания. Воспитание возможно только тогда, когда ребенку предоставляется пол­ная свобода действий, спонтанной активности.

2.Отрицает закономерности развития ребенка и управление становлением личности. Необходимо представить ребенку условия для «самовоспитания и самообучения». Способствовать формированию познавательной активности, инициативы, умения достигать своих индивидуальных целей, развивая волю и терпение, наблюдательность и самодисциплину. Дисциплина активная и деятельная.

3.Вводит самостоятельные, индивидуальные занятия детей с материалами.

Форма занятий — индивидуальный урок. Сжатость, простота, объективность.

Организация учебного процесса на основе признания за каждым ребен­ком права на самостоятельность, автономию, свой темп работы, специфи­ческие способы овладения знаниями.

4.Разработала интересный дидактический материал для занятий детей.

Воспитатель — наблюдатель за процессом раскрытия «внутренней жиз­ненной силы» ребенка. Отсутствие соревнований детей друг с другом, упразднение наград и наказаний.

Основа обучения дошкольника и мл. школьника — сенсорное воспита­ние, осуществляемое с помощью организации окружающей среды и заня­тий с дидактическим материалом.Органично использовала игру в процессе обучения.

Умственное воспитание фактически сводила к развитию органов чувств.

Религиозное воспитание необходимо для понимания человеком своей жизненной миссии на Земле и прохождения индивидуального, данного только конкретной личности крестного пути.