25) Государство огузов и кимаков.

Кимаки – тюркский кочевой народ, занимавший территории восточного и центрального Казахстана. В конце 9 века в состав кимакского государства входило 7 племенных групп шик, ланиказ, аджлад, эймур, баяндур, татар, кыпчак. Государство кимаков прекратило своё существование в результате миграции кочевых племён в 30-х годах 11века, когда кимаки оказались в зависимости от кыпчаков. Согласно некоторым источникам предполагают, что кимаки – представляют собой тюрок, которые пришли на Иртыш после падения тюркского каганата. Отличается при этом, что связь кыпчаков и кимаков очевидно. В 10 веке союзниками кимаков были огузы, у них были даже совместные пастбища к северу от Аральского моря. В 11-10 веках в бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи и примыкающих к ней степях Западного Казахстана сложилось политическое объединение огузов. Кочевавшие по Сырдарье племена кангаров вынуждены были войти в состав огузов. Формирование огузкой этнической общности было сложным и длительным т.к. в ее состав вошли древний этнический компонент долины Сырдарьи и кочевые и полукочевые племена Жетысу. Государство огузов не было монолитным. Главой был верховный правитель «джабгу», его власть ограничивалась советом крупной военно-племенной аристократии. Огузские племена, участвовали в формировании многих современных тюркских народов. В середине 11 века в силу внутренних и внешних противоречий огузское государство пало, а его население вошло в состав кыпчакской державы.

31) Улусы Найманов, Керейтов и Жалайров.

Найманы и керенты впервые появились на исторической арене около середины 12 века. Найманы были известны под названием «сегиз огуз» т.е. восьми племён и находились под властью Уйгурского каганата. После 840 года начинается складываться процесс кочевников Центральной Азии, известных в источниках под названием «цзубу» - кочевники. Северными цзубу называют кереитов, а западными – найманов. Вели вражду с Китаем. Около 1007 или 1008 годах хан кереитов ища способы укрепления своей власти, обращается к одной из мировых религий – христианству. Вместе с кереитами христианство принимают найманы, часть монгольских племён. В 1092 году кереиты и найманы были включены в состав империи ЛЯО. Найманы, кереиты, жолайры – племена кочевников, монголы.

38) Монгольские улусы на территории Казахстана.

После завоевания территории Казахстана Чингизхан разделил его на улусы, и она вошла в состав трёх объединений. 1улус – сын Джучи (Большая часть от Игрыша до Волги, северная часть Семиречья, весь Восточный Дешт-и-Кыпчак до Нижнего ПоволжьяЮ Хорезм. 2 улус – сын Шагатай (Южный и Юго-Восточный Казахстан, Восточный Туркестан, северо-Восточная часть Семиречья, Монголия. 3 лус – сын Угедей (районы верхнего Иртыша и Тарбагатая. 4 улус – сын Тулуй (монгольские земли).

32) Развитие культуры науки на территории Казахстана в 6-12 века.

Кроме литературы и устного творчества в средневековом Казахстане широкое распространение получают научные знания. Знания кочевников по астрономии, географии и других естественным наукам получают новое оформление в виде научных трактатов. Нам известны уроженцы Казахстана Абу Насыр и Аль – Фараби. Аль-Фараби был учёным-энциклопедистом внесшим значительный вклад почти во все отрасли научных знаний. Его перу принадлежат множество трактатов по философии, логике, математике, медицине, астрономии, социологии. Особое место в списке учёных людей принадлежит прекрасному лингвисту и географу Махмуду Ал-Калигари, автору «Диуани мугат-ат-тюрк» (словарь тюркских языков) – единственный источник из которого можно почерпнуть сведения о культуре, хозяйство тюрок, народном календаре. От сюда можно заменить, что средневековый Казахстан был одним из научных центров тогдашнего мира. И хотя Баласагун и Отрар уступали Дамаску и Багдаду их значение в развитии научных знаний очень велико. К сожалению немногое сохранилось, погибла знаменитая библиотека, где хранились труды казахских учёных, но и дошедшее до нас свидетельствует о подменном расцвете науки среди тюркоязычных народов Казахстана. В средневековье города отличались высоким уровнем благоустройства, дома имели канализационную и отопительную систему, города имели развитую городской жизни. Таким образом Казахстан в средние века был одним из регионов с высокой культурой городской жизни, развивающейся под влиянием культуры кочевников.