Существенные различия:

- Составные части биологического организма образу­ют конкретное целое, в котором все элементы соединены нераз­рывно, тогда как общество представляет собой дискретное це­лое, живые элементы которого более или менее свободны и рас­сеяны.

- В индивидуальном организме дифференциация функций такова, что способность чувствовать и мыслить сосре­доточена лишь в определенных его частях, тогда как в обществе сознание разлито по всему агрегату.

- В живом организме элементы существуют ради целого, в общест­ве - наоборот, общество существует для блага своих членов, а не члены его существуют для блага общества. Иными словами общество существует ради индивида.

В рассуждениях просматривается противоречивость его позиции. Первое, говоря о притязаниях индивида на самостоятельность, Спенсер больше склонен следовать традициям либерализма и своему политическому индивидуализму, чем органицизму. Второе – отождествляя общество с биологическим организмом, он строит социологию на основаниях биологии, хотя практически вводит в предметную область социологии изучение психических явлений.

Теория эволюции. Предпосылки структурно-функционального анализа.

Эволюция - непрерывное перераспределение телес­ных частиц и их движения, интеграция и дезинтеграция, приводящие в конечном итоге к равновесию.

Интеграция – это сплочение в одно целое того, что существовало в рассеянном состоянии.

Дифференциация - усиление различий между первоначально однородными частями.

Три вида:

- неорганическая,

- органическая,

- надорганическая (сверхорганическая).

Общество - продукт третьего надорганического развития.

В примитив­ных, социальных организмах их отдельные части и функции слабо дифференцированы и похожи друг на друга. По мере роста общества его части становятся все более непохожими друг на друга. Эти не­похожие части начинают выполнять специализированные функции, требующие согласованности, а, следовательно, происходит процесс структурной и функциональной дифференциации.

В социальных системах в основе эволюции лежит процесс разделения труда.

«Социальная эволюция»:

1. Прогресс к некоему «идеальному состоянию»;

2. Дифференциация социальных агрегатов на функ­циональные подсистемы;

3. Рост разделения труда;

4. Источник дифференциации общества.

«Закон эволюции» - движение от однородности к разнородности, осознавая возможность, и даже неизбежность регрессивных процессов (в том числе процессов диссолюции - разложения). Каждая эволюция, по мнению Спенсера, имеет свой предел – достраивания, совместимости, т.е. достижения внутреннего структурного и функционального равновесия. Это достигается тогда, когда социальное устройство соответствует намеченным целям, идеалам, что соответствует обществу, в котором реализуются принципы свободы развития личности.

Элементы структурного и функционального анализа. Спенсер первым в социологии начал систематически употреблять понятия «система», «функция», «структура», «институт». Его преимуществом, по сравнению с Контом, была гораздо более последовательная опора на эмпирические, прежде всего, сравнительно-исторические, исследования. Произведенная им систематизация этнологического материала и способ классификации и типологизации обществ, способствовали повы­шению теоретического уровня этнологических исследований и появлению ряда историко-эволюционных и культурологических концепций, породив плодо­творные научные дискуссии и споры.