2. Философия Нового времени (17 в.). – (ф. Бэкон и р. Декарт, Дж. Локк и г. Лейбниц).

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт основным источником знания.

Сенсуализм – направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия основная и главная форма достоверного познания. Основной принцип сенсуализма – «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах».

Рационализм – это философское направление признающее разум основой познания и поведения людей, а также независимость разума от чувственных восприятий.

Бэкон был родоначальником методологии эмпирического (опытного) исследования природы, он считал, что с помощью правильного научного метода человек может познать природу и стать её господином, найти этот метод нам мешают заблуждения. Бэкон был представителем эмпиризма и использовал метод индукции, согласно которому наш разум обобщает данные опытом и систематизирует их. Так, например, если мы знаем что 1й лебедь – белый, 2й – белый, 100000й – белый, делаем вывод: «все лебеди белые». Индуктивный метод имеет существенный недостаток – он не даёт абсолютного знания, а при неполом перечислении предметов или нахождении одного чёрного лебедя среди 100000 белых – мы не сможем быть уверены в объективности вывода. Бэкон пытался усовершенствовать индуктивный метод, выдвигая теорию «истинной индукции»

Декарт также пытался преодолеть ограниченность индуктивного метода, но использовал метод дедукции. Дедуктивный метод полагает, что мысль идёт от общего к частному, дедукция опирается на достоверные аксиомы. Например, все люди не вечны, Иван – человек, Иван – умрёт. Декарт был родоначальником классического рационализма. Он считал, что человек познаёт мир, не только размышляя, у младенцев есть врождённые знания о мире, например идея чисел.

Локк – основоположник материалистического сенсуализма, он считал, что ощущения это основной источник познания, и критиковал теорию врождённых идей.

Лейбниц был рационалистом, но считал, что в разуме нет врождённых идей. Но утверждал, что у человека имеются врождённые способности или таланты к различным занятиям.

3. Какие периоды развития имеет патристика?

(А) апологетический, (В) систематический.

Вариант 4

1. Проблема познаваемости мира у Гегеля.

Гегель создал крупнейшую теоретически оформленную философскую систему. Она касалась самых разных проблем, таких как материя, познание, искусство и мораль. Исходный пункт системы Гегеля, это идеалистический принцип тождества, мышления и бытия, духа и природы. Философская позиция Гегеля – объективный идеализм, абсолютная идея саморазвивается по спирали. Первый этап развития – логика, второй – абсолютная идея создаёт природу, третий этап – человеческое общество и мышление создаёт абсолютную идею, а затем возвращается к самой себе. На этом всякое развитие заканчивается. По Гегелю всякое познание это самопознание абстрактного разума. Основа всего сущего в развитие абсолютной идеи, мышление тождественно бытию. Законы мышления и мира едины. Сущность и явления – нельзя противопоставлять, через явления мы познаём сущность, и наоборот «вещь в себе» по мере её познания становится вещью для нас.