2. Славянские просветители Кирилл и Мефодий

Возникновение славянской письменности в 9—10 вв. христианства, но дохристианская культура уже имела зачатки систем письма.

(просмотреть ролик "СКР_03_Кирилл и Мефодий")

Об этом свидетельствует сказание черноризца Храбра “О письменах”, относящееся к концу 9 — началу 10 в. В нем на основании показаний очевидцев повествуется о создании Константином Философом азбуки. Во времена язычества славяне применяли некоторые примитивные знаки, после же принятия христианства в практику вошло использование латинских и греческих букв, которые не были приспособлены к особенностям славянской речи. Есть мнение, что путешествие братьев в Хазарию в 860-861 гг. было проповедью собственно не к хазарам, а к славянам, жившим на ее территориях в районе Приазовья. Теоретически можно предположить, что после нападения на Константинополь, славяне могли заинтересовать византийцев. С хазарами Византия не воевала – это была ее союзница, а вот бесконтрольные славяне набеги совершали. Возможно идея патриарха Фотия и состояла в их обращении с целью ликвидации потенциальной угрозы нападения на свою страну. На эту мысль наводит то, что братья-миссионеры свободно обратили в христианскую веру около 200 человек. В летописи говорится о хазарах, но хазарами могли назвать и славян, как подданных Хазарии. Интересная мысль и относительно того, что братья с собой домой забрали и пленных греков. Откуда пленные греки могли взяться у дружественных им хазар? Скорее всего, эти пленные могли быть у тех руссов, что нападали незадолго до этого на Константинополь. У самих же хазар в то время государственной религией был иудаизм.

В 862 г. в Константинополь прибыли послы моравского князя Ростислава, который просил императора Михаила и патриарха Фотия направить в Моравию проповедников для устроения там христианской религии, причем нужно было, чтобы это велось на наречии, которое будет понятно народу.

Оба брата были родом из македонского города Солуни (ныне Салоники). Константин (Кирилл) изучал богословие и был назначен позднее патриаршим библиотекарем, а также преподавал философию (отсюда и его прозвище — Философ). Он владел несколькими языками, в том числе и местным славянским диалектом. Мефодий занимал пост управителя в одной из славянских провинций Византийской империи. Вскоре после обращения послов к императору Кирилл создал славянскую азбуку, которая состояла из 38 букв. Поскольку ее нельзя было составить механически, часть букв была взята из греческого алфавита, а некоторые были специально придуманы для правильной передачи звуков славянских диалектов. Кириллом же был сделан перевод Евангелия и ряда других церковных книг. Братья нашли немало последователей за пределами Моравии. Папа Иоанн VIII даже сделал исключение для литургии у мораван и южных славян, которая должна была идти на латинском или древнееврейском языке. Около 873 г. Мефодий стал архиепископом Паннонии, но в середине 80-х гг. 9 в. под давлением франков его миссия была прервана, а переводы книг братьев объявлены еретическими.

Однако то, что было сделано ими для славянских народов, не забылось. После 894 г., когда славянский язык провозгласили официальным языком церкви и государства, в Болгарии стали отмечать День славянской письменности. Вероятно, первоначально это был сугубо церковный праздник, но в дальнейшем его характер изменился, и он стал всенародным.

(использованы материалы с сайта http://www.examen.ru/db/examine/catdoc_id/67E70EC3B6148331C3256B49003F40E6/rootid/9327995FB7A6D40FC3256A02002CE0D5/defacto.html более подробно о Кирилле и Мефодии на сайте http://dic.academic.ru/dic.nsf/biograf2/6957 )