1. Аскольд и Дир

(просмотреть ролик "СКР_04_Аскольд и Дир")

Византийские источники сообщают, что некий народ под названием "русов" совершал нападения на их территорию. Это была не война одного государства против другого, а обычные бандитские набеги с целью наживы. Известно из русской летописи более позднего времени, что такой набег на Пафлагонию имел место в 830-е годы.

Спустя 8 лет, т.е. в 860 (летопись неправильно говорит о 866 г.) была уже серьезная высадка славянского войска на столицу Византии. Русское войско на 200 кораблях (по 30-40 человек в каждом) прибыло как раз в то время, когда царское войско ушло со столицы воевать с арабами. Взять такую мощную крепость как Константинополь для разбойничьего войска было не под силу. Тогда налетчики взялись за окрестности столицы. Византийские авторы описывают ужасные сцены. Убивались старики, женщины, дети, разорялись церкви и монастыри, сжигались нивы и дома.

Вот этот-то поход и принято считать походом князей Аскольда и Дира. Личности эти полулегендарные и не все историки имеют в этом единодушие. Некоторые считают, что они жили даже в разные времена друг с другом. Каковы же те скудные исторические данные, которыми мы располагаем относительно этих князей сегодня?

"Повесть временных лет" сообщает, что у варяжского князя Рюрика, правившего в Новгороде, было два мужа - Аскольд и Дир, не родственники его, но бояре. И отправились они в Царьград со своим родом. Когда они плыли по Днепру, то увидели на горе небольшой город и спросили: "Чей это город?" Тамошние жители ответили: "Было три брата - Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и умерли. Мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам". Аскольд и Дир остались в этом городе, собрали у себя многих варягов и стали владеть землей полян. Это был Киев. Считается, что ядром войска отправившегося на Царьград (так назывался у славян Константинополь) были варяги из Киева, выступившие в поход вместе со славянами из Приазовья.

Как сообщают источники, поднялась буря на море и разметала корабли русов. Это событие не могло не принять легендарный характер и так появилось сказание о чудесном избавлении, благодаря затупничеству Богородицы. Русы нагнали большого страха на греков и те после усердных молитв в храме стали носить ризу Богородицы вокруг города по крепостным стенам. Сам патриарх Фотий не говорил, что ризу окунали в море, но дальнейшее прекращение осады и шторм связали именно с ризой. Однако есть основания считать шторм только легендой. Прекращение боевых действий можно объяснить и более простыми причинами. Русы или не хотели втягиваться в длительную осаду, или много награбив всякого добра, не видели смысла в продолжении войны.

Славяне вступили в мирные переговоры и заключили выгодные торговые договоры. По византийским рукописям лидеры русов даже приняли крещение. Правда не упоминаются их имена из-за чего и нет полного согласия относительно того, кто же именно принял крещение. Косвенные данные указывают на Аскольда и Дира. Христианское имя Аскольда, как предполагают, было Николай. Это было первое крещение славян. Есть предположение, что в то время была учреждена и русская епархия во главе с епископом, но подробных данных об этом нет.

Есть и такая версия, согласно которой, Аскольд и Дир приняли христианство не во время похода 860 г., а в 874 г., когда их войска во время очередного набега были разбиты византийцами. Упоминания об этом нашли отражение в византийских источниках.

В 879 году на севере Руси (в Новгороде) умер Рюрик, передав княжение Олегу, родичу своему, и отдав ему на руки своего сына Игоря, ибо тот был еще очень мал. Три года спустя Олег выступил в поход, взяв с собою много воинов, и пришел к горам Киевским (882 г.), и узнают Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. Он спрятал своих воинов в ладьях, других оставил позади, а сам послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де мы, купцы, идем к грекам от Олега и княжича Игоря, придите к нам, к родичам своим. Когда же Аскольд и Дир пришли, воины выскочили из ладей. И сказал Олег Аскольду и Диру: "Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода", а когда вынесли Игоря, добавил: "Вот он, сын Рюрика". И так убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли. А Олег сел княжить в Киеве. Интересно, что в 11 в. на могиле Аскольда построят храм св. Николая, а на могиле Дира храм св. Ирины, что указывает на живущую в то время у современников память об этих князьях, как христианах.

Сам факт крещения хотя и имел место, но не сыграл судьбоносного значения для последующей истории Руси. Ростки Евангелия замерзли в тогда еще неблагоприятной для роста атмосфере.

(использованы материалы http://www.hrono.info/biograf/askold.html)