- •3. Проблема происхождения науки. Гносеологические предпосылки научной деятельности. Наука и религия. Наука и культура.
- •4. Проблема классификации наук в истории философии. Специфика социально-гуманитарных наук: их различия и взаимосвязь с естественными и математическими науками.
- •1. Научные программы античности
- •6.Характер научных представлений на Древнем Востоке. Вклад древнекитайской цивилизации в развитие естественнонаучных и гуманитарных представлений.
- •7. Веды как образец протонаучного синкретизма в культуре Древней Индии. Структура Вед.
- •8. Вклад древних ближневосточных культур (Египет, Вавилон, Месопотамия, Иудея) в развитие науки.
- •9.Развитие науки в свете античной парадигмы космоцентризма. Вклад античных ученых и натурфилософов в развитие естественных и математических наук и методологии познания.
- •10.Роль представителей афинской школы философии в становлении гуманитарных наук.10. Роль представителей Афинской школы философии в становлении гуманитарных наук.
- •11.Типологические черты средневековой теоцентрической картины мира: соотношение веры и разума, науки и религии.
- •13.Наука и натурфилософия эпохи Возрождения........
- •14. Антропоцентризм и гуманизм Возрождения......
- •15. Первая научная революция: идеалы и нормы «классической» науки. Формирование механико математической картины мира и философские концепции Нового времени (Ньютон,Декарт,Спиноза)
- •16. Проблема метода познания в философии Нового времени (эмпиризм и рационализм). Ф.Бэкон о систематизации наук и методологии научных исследований.
- •17. Г.Лейбниц — организатор научных обществ и инициатор развития науки.
- •24.Позитивистская и постпозитивистская концепция в философии науки 19-20 века. Сциентизм и его влияние на характер научного исследования.
- •25. «Постнеклассическая» наука и необходимость нового типа рациональности. Представители постнеклассической науки и их вклад в развитие естественных и гуманитарных наук.
- •26. Тенденции развития науки в XXI веке.
- •27.Философское осмысление развития техники. Роль технологий в 20-21 вв. Философские проблемы виртуализации современного мира.
- •29. М.В. Ломоносов — основатель российской науки. Принцип объединения науки и религии в философском творчестве м.В. Ломоносова.
- •34. Философское,научно-техническое и художественное значение русского космизма. Вклад н.Ф.Федорова в развитие мезееведения.
- •2. Естественно-научное направление
- •38. Философская проблема истины в истории науки.
- •39. Специфика и виды научной познавательной деятельности.
- •40. Формы и методы научного познания.
- •42. Понятие, историч. Типы и специфика научногй рациональности. Соотношение понятий доклассической,классической, неклассической и постнеклассической науки.
- •44. Логико эпистемологический подход к исследованию науки.
- •49. Философские основания науки. Философские идеи как эвристика научного поиска.
- •50.Прогностическая роль философского знания
- •52. Философское осмысление современных процессов дифференциации и интеграции наук в 20 в.
- •53. Нормативная модель науки р. Мертона.
- •54.Социокогнитивная концепция науки т. Куна. Обоснование науки, как сложного процесса сочетания нормального развития и научных революций. Понятие парадигмы.
- •55. Концепция критической рациональности к. Поппера – основные положения и понятия.
- •56. Г. Риккерт о различиях наук о природе и наук о культуре в объектах и методах исслеждования.
- •57. Герменевтика как метод социогуманитарного познания. Разработка метода герменовтического понимания в работах Хайдеггера и Гадамера.
- •58. Д.Белл и э.Тоффлер о роли науки в информационном обществе.
- •59.(Не совсем) Основные направления современной философии науки. Общая характеристика.
- •60. (Не совсем) Современные проблемы этики науки
58. Д.Белл и э.Тоффлер о роли науки в информационном обществе.
Элвин Тоффлер о третьей информационной волне.
Элвин (Олвин) Тоффлер 1928— ам.социолог и футуролог, известный своими работами о цифровой революции, информационной революции и технологическом перевороте.
Волновая концепция — одна из систем периодизации развития общества. Выделяются три основных стадии (волны) развития человечества — аграрная, индустриальная, постиндустриальная. Традиционными системами периодизации считаются — формационная (Маркс — основа — произв-хоз отношения) и цивилизационная (Ясперс, Тойнби — осн — социокультурные типы).
Доиндустриальное общество: традиционная или аграрная стадия. Добывающие виды хозяйственной деятельности — земледелие, рыболовство, добыча полезных ископаемых. Подавляющее большинство населения (примерно 90%) занято в сельском хозяйстве. Главной задачей аграрного общества было производство пищевых продуктов, чтобы просто прокормить население.
Индустриальное общество- На базе развития крупного машинного производства начинается в 18 индуст-я. Термин впервые прозвучал в работах Сен-Симона на рубеже XVIII—XIX веков, и примерно в то же время учение об индустриальной системе было развито А. Смитом. Широкое распространение концепция индустриального общества получила в 50 — 60-х гг. XX века в США. В инд. обществе все силы направлены на промышленное производство, чтобы произвести необходимые обществу товары. Характерно: распростр. крупного машинного производства, урбанизация, утверждением рыночной экономики и возникновением соц. групп: буржуазия и пролетариат.
Постиндустриальное общество
Термин «постиндустриальное общество» появился в США ещё в 1950-ые годы, как обозначение новых, пока еще не осмысленного соц-экономичеких изменений. С конца 1960-х термин наполняется новым содержанием — возрастает престиж образования, появляется целый слой квалиф.спец-ов. Сфера услуг, науки, образования постепенно начинает преобладать над промыш. и сельским хозяйством. Основатель: ам. социолог Даниэл Белл, 1973 «Грядущее постиндустриальное общество» предположил, что общество уже обеспечено прод. и товарами, на первый план выдвигаются различные услуги, в основном связанные с накоплением и распространением знаний . А в результате НТР произошло превращение науки в непосредственную производительную силу, которая стала главным фактором и развития общества, и его самосохранения. Кроме того, распрост-е знания обеспечивает сверхразвитая сеть коммуникаций — т.е научное знание становится самостоятельным элементом произв. Сил.
Э. Тоффлер в книге «Третья волна» подробно рассматривает 3 период, называя его Третьей волной, или супериндустриальным будущим. Идеи: человечество стоит на пороге перемен, связанных с перестройкой всей цивилизации. Цивилизация эта будет одновременно и высоко технологичной и антииндустриальной, будет использовать новые источники энергии, исчезнут фрагментарностью информации люди вынуждены самостоятельно строить представления о мире, что ведет к еще большей демассификации. 3. Революция социальной памяти., которая из обширной становится активной. 4.Самым важным (и неистощимым) сырьем для цивилизации Третьей волны станет информация, включая воображение. 5. Дом станет центром, поскольку информационные связи будут дешевле транспорта.
Как практопия — проект общественного развития — 3 волна: «не лучший и не худший из возможных миров, но мир практичный и более благоприятный для человека, чем тот, в котором мы живем.»