- •Вопрос 1. Сравнительная характеристика философии и других форм сознания (наука, искусство, религия, мораль)
- •Вопрос 2. Теория «идолов» и индуктивный метод Фрэнсиса Бэкона.
- •Вопрос 3. Происхождение, предмет и функции философии. Основные разделы философии.
- •Вопрос 4. Метод познания Декарта. В чем невозможно усомниться? Каковы правила для руководства ума?
- •Вопрос 5. Культура и философия Ренессанса: переходный характер. Наука и философия: Коперник, Бруно, Галилей.
- •Вопрос 6. Наука в новое время. Эмпирическая теория познания Бэкона.
- •Вопрос7. Какова основная проблема позитивизма и неопозитивизма. Основные представители.
- •Вопрос 8. Понимание сущности человека в средневековой философии. Смысл сочинения Августина Блаженного «о граде Божием»
- •Вопрос 9. Русская религиозная философия: Розанов, Шестов, Ильин.
- •Вопрос 10. Общая характеристика русской философии.
- •Вопрос 11. Проблемы соотношения позитивного знания и веры в средневековой философии. Доказательство бытия бога Фомы Аквинского.
- •Вопрос 12. Общая характеристика философии средневековья: периоды, идеи, представители
- •Периодизация Средневековой философии
- •Патристика (II-VI век н.Э.)
- •Вопрос 13. Характеристика этических систем древнего Рима: эпикуреизм, стоицизм, кинизм.
- •Вопрос 14. Философия нравственности л.Толстого.
- •Вопрос 15. Русская философия всеединства. Соловьев. Франк.
- •Русская философия
- •Вопрос 16. Основы формальной логики, сформулированные Аристотелем.
- •1.1 Фундамент логики
- •Вопрос 17.Философская система Аристотеля: характеристика метафизики и этики.
- •Этические взгляды
- •Учение о добродетелях
- •Вопрос 18. Русская философия первой половины 19 века. Чаадаев, славянофилы и западники, Герцен.
- •Вопрос 19. Понятие свободы. Смысл жизни и смысл смерти. Суицид.
- •Вопрос 20. Философская система Платона. Теория государства.
- •6. Платоновский проект государства.
- •Вопрос 21. Философия жизни Шопенгауэра.
- •Вопрос 22. Учение Ницше о «сверхчеловеке». За что мыслитель критиковал христианскую мораль?
- •Вопрос 23. Философская система Платона. Теория идей и теория познания.
- •Вопрос 24. Диалектика Гегеля.
- •25. Софисты и Сократ о нравственности: субъективизм и объективизм в этике.
- •26. Метод познания Сократа. Что знал Сократ, утверждающий: «я знаю, что ничего не знаю»?
- •27. Общая характеристика немецкой классической философии: Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах.
- •28. Сократическое незнание, майевтика, ирония.
- •29. Теория познания Канта: априорные формы познания, вещь в себе и явление, антиномии разума.
- •30. Абсолютная идея в философии Гегеля.
- •31. Какими свойствами обладают атомы по мнению Демокрита.
- •32. Проблематика критической философии Канта: что такое трансцендентный уровень познания? Что такое априорное синтетическое суждение?
- •33. Агностицизм в гносеологии: теория познания Юма.
- •34.Эмперическая теория познания Локка.
- •35. Проблемы философии элеатов. Апории Зенона.
- •36. Натурфилософская концепция милетской школы.
- •37. Конфуцианство.
- •38. Теория общественного договора Локка.
- •39. Философия Древней Индии. Веды и Упанишады. Реинкарнация. Закон кармы.
- •40. Происхождение мифа. Особенности мифологического мышления.
- •41. Теория общественного договора Гоббса.
- •42. Философия Будды: четыре благородные истины и восьмеричный путь спасения.
- •43. Монада Лейбница как субстанция. Закон «предустановленной гармонии».
Вопрос 16. Основы формальной логики, сформулированные Аристотелем.
1.1 Фундамент логики
Логика - это наука о доказательстве, и, таким образом, необходимо разделить все умозаключения на истинные и ложные. У Аристотеля истина - это соответствие утверждения бытию, ложь - несоответствие. Истина есть факт не онтологический, а гносеологический: именно мысль должна соответствовать бытию. Аристотель пытается объективно исследовать окружающее, везде выявить закономерности, причинно-следственные связи. Поэтому онтология Аристотеля лежит в основе логики.
Логику Аристотеля можно назвать онтологической, так как он выделяет четыре причины бытия:
1. сущность - это причина, имеющая следствием вещь именно такую, какая она есть;
2. материя - это, материал из которого возникает, что-либо, субстрат;
3. движение - это то, что производит действие;
4. цель - это то для чего что-либо делается.
Каждая существующая вещь предполагает сочетание этих четырех факторов.
Логика Аристотеля - формальная. В основе любой вещи и мысли лежит форма, она дает вещи определенность, в отличие от материи. Материя и форма независимы друг от друга, форма - это начало определяющее материю. Формы Аристотель подразделяет также на виды и роды в том случае, если они являются формой многих вещей.
Аристотель считается основателем Формальной логики. Он сформулировал три из четырех законов формальной логики. К ним относятся закон тождества, закон непротиворечия, закон исключения третьего. Первый закон гласит, что понятие всегда должно употребляться в одном и том же значении, то есть неопределенностей не должно быть. Второй закон гласит, что два суждения не должны противоречить друг другу. Третий закон утверждает, что суждение либо является истинным, либо ложным, третьего не дано. Свою логику Аристотель изложил в книге «Органон». С помощью формальной логики можно правильно построить предложение, но содержание может быть неверным. Поэтому сущность бытия по Аристотелю помогает раскрыть учение о причинах бытия. Аристотель различал четыре вида причин бытия: формальную, материальную, действующую или производящую, конечную, целевую, финальную. Каждая из причин отвечает на отдельный вопрос. Материальная на вопрос «из чего состоит вещь?», формальная – «что эта за вещь?», действующая или производящая – «кем или чем произведена вещь?», конечная – «для чего, с какой целью?». Впоследствии Аристотель все виды причин свел к двум основным: материальной и формальной. Теперь формальная причина звучит так: «то, что и вследствие чего?»
Формальная логика Аристотеля.
Формальная логика – это наука о законах правильного мышления и способах поймать соперника в споре, например, софиста, на логической уловке или ошибке. Аристотель открыл законы правильного мышления. Он назвал логику «органоном», т.е. орудием для добывания истины. Формальная логика была настолько гениальным изобретением, что сохранялась в почти неизменном виде до 19 в. н.э. и даже приобрела из-за этого славу «мёртвой», сухой и бесплодной науки, и только в 19 веке на её основе была изобретена математическая логика, которая стала основой для программирования. Логика – это инструмент любой науки, в этом её выдающееся значение. Формальная логика – это очень сложная наука.
· Нельзя в своих рассуждениях одновременно утверждать и отрицать одно и то же.
· Закон тождества гласит, что в процессе рассуждения каждое понятие должно употребляться в одном и том же смысле.
· Закон исключения третьего гласит: из двух противоречащих понятий одно истинно, другое ложно, а третьего не дано.
· Нужно избегать ошибок в определении.
· Подмена тезиса, слов оппонента.
· Недопустим переход на личность оппонент. · Недопустима в споре ссылка на авторитет.
· Нужно избегать мнимого следования, когда тезис не следует из аргументов.
Вывод: В формальной логике Аристотеля заключена вся античная мудрость.