- •1.Философия как социокультурный феномен, ее образы в истории культуры , роль в жизни человека и современном цивилизационном процессе.
- •2.Понятие мировозрения , его структура ,исторические типы.Философия как рационально-теоретический тип мировоззрения.
- •3. Философия,предмет ее исследования, современная структура и место в системе наук .
- •4.Определяющие факторы генезиса(происхождения) и развития философии , качественные этапы и основные направления ее исторической динамики.
- •5. Фундаментальные характеристики классической философии и специфика совреенного фил.Знания. Важнейшие черты философии мышления.
- •6.Язык философии.Философские категории как мировоззренческие основания и универсалии культуры.
- •7. Функции философии .Философия как мировоззрение и общелогическая основа познания.
- •8.Основной вопрос философии , исторические и современные формы его решения и их влияние на развитие философии, науки ,мировоззрения.
- •9.Понитие метафизики. Метафизика в классической и постклассической философии.
- •10. Онтология как философская система знаний, ее фундаментальные категории.
- •11. Филосовская категория бытия, ее роль в решении онтологической проблем осмысления дейстивтельности. Специфика осн.Форм бытия.
- •12. Проблема субстанционального единства мира и ее научно-фил.Решение. Сущность материалистического монизма.
- •13.Категория материи. Сущность и осн.Требования метериалистического подхода к анализу явлений действительнсти
- •14. Системная организация бытия. Осн.Структурные уровни орг-ции материального мира.
- •15. Концепция процессульаности объектвиного мира о динамической организации бытия.
- •16.Пространственно-временная организация бытия: основные филосовские концепции.
- •18.Исторические формы диалектики, ее сущность как философской теории развития и логики исследования действительности.
- •19.Диалектическое учение о взаимосвязях явлений. Понятие закона (закономерности) и их классификация.
- •20.Диалектический закон единства(взаимодействия) и борьбы противоположностей ,его сущность и методология применения.
- •1. Антагонистические и неантагонистические.
- •21.Диалектический закон взаимоперехода количественных и качественных изменений , его сущность и характеризуемый им аспект развития.
- •22.Диалектический закон отрицания отрицания ,его сущность и методология применения для определения тенденций и форм развития.
- •23. Категории диалектики как необходимые логические ступени исследования объективных сторон и структурных связей сущего.
- •24.Диалектические категории единичного ,особенного, общего. Диалектика единичного и общего , закон их объективной взаимосвязи.
- •25.Сущность и явление ,содержание и форма их диалектика и закономерности объективной взаимосвязи.
- •26.Категории части и целого. Понятие структуры, системы (системного объекта),их методологическое применение в анализе языковых явлений.
- •27.Категории причины и следствия. Диалектика о детерминации линейных и нелинейных процессов.
- •28.Диалектика необходимого и случайного ,возможности и действительности, законы их объктивной взаимосвязи ,понятие "разумной действительности".
- •29.Сознание как форма отражения действительности человеком: его сущность,системная природа, структура и функции.
- •30.Проблема познаваемости мира, ее позитивно-гносеологическое и агностическое решения,обусловленность ими развития рационализма и иррационализма.
- •31.Сущность агностицизма, его причины , историческое и
- •33.Познавательный процесс, многообразие его форм, структура, основные уровневые характеристики.
- •34.Теория и практика. Функции практики в процессе познания и теории - в процессе преобразования действительности.
- •36.Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •37.Сущность и исторические формы науки, ее функции в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •38.Понятие методологии, метода, методики исследования. Система методов научного познания действительности.
- •47. Сущность и структура общественного сознания. Идеология как регулятив общественного развития.
- •48.Источники, движущие силы и основные факторы социодинамики. Роль народных масс, элит и личности в истории.
- •49.Всеобщие, общие и специфические законы социального развития. Особенности проявления социальных законов.
- •50.Развитие общества как цивилизационный процесс. Понитие и типы цивилизаций в истории общества. Проблема современного цивилизационного выбора.
- •51.Социальный прогресс, его основные концепции(теории) ,формационные и цивилизационные критерии оценки.
- •52.Философские концепции антропогенеза. Сущностные и экзистенциальные характеристики человека.
- •53.Социокультурные основы развития личности. Современные концепции развития личности.
- •54.Философия культуры. Ценностные приоритеты культуры 21 столетия.
- •55.Глобализационная концепция развития мирового сообщества : философский анализ цивилизационных следствий.
- •56.Бел. Модель социально-экономического развития и цивилизационный выбор б в глобал мире.
- •57.Философские концепции взаимодействия человека -общества-природы : экологические ценности и проблемы современной цивилизации.
- •58.Принципиальные черты, основные школы и историческая роль философской мысли древнего Востока.
- •59.Античное философское наследие как первая философская классика человечества.
- •60.Статус философии и основные решаемые ею проблемы в эпоху средневековья и Возрождения.
- •61.Философия Нового времени и ее роль в развитии европейской философской традиции.
- •62."Критическая философия" и.Канта.
- •63.Основные положения философской системы г . В .Ф.Гегеля.
- •64.Аналитическая философия
- •65.Философия экзистенциализма.
- •66.Современный неотомизм, его основные особенности.
- •67.Феноменология, герменевтика ,структурализм: их роль как методов философской рефлексии действ-и.
- •68.Основные идеи философии постмодернизма.
- •69.Русская философия как уникальная часть мирового философского процесса
- •70.Философская мысль Бел., особенности ее исторического становления и важнейшие творческие достижения.
4.Определяющие факторы генезиса(происхождения) и развития философии , качественные этапы и основные направления ее исторической динамики.
Генезис(греч. - genesis) -происхождение, становление и развитие, результатом которого является определенное состояние изучаемого объекта. Античная философия возникла ,с одной стороны, с мифологии, а с другой — формирующейся в Древней Греции науки. В средние века философская мысль развивается в тесной связи с религиозной формой сознания, господствующей в этот период. В эпоху Возрождения 15-16 в — философское мышление получает сильные импульсы из сферы искусства, в частности, через новое прочтение античной литературы, и погружение в мир образов античной культуры.Идет процесс секуляризации-освобождением мысли от церковного авторитета. В отличие от Возрождения Реформация выдвигает на первый план нравственно-этическую тематику и акцентирует практический аспект как в деятельности, так и в мышлении. Для философии нового времени (18-19в), характерна ориентация на науку, с одной стороны, и юридически правовую сферу — с другой. Ведущие философы нового времени в качестве важнейшей задачи ставят обоснование научного знания. Происходит переориентация мировоззрения — теологию вытесняютя наука и правовое сознание, тесно связанное с учением о государстве.( Локк, Руссо) Важную роль в философии нового времени играла идеология Просвещения, представленная в 18 в в Англии Локком, во Франции — плеядой материалистов: Вольтером, Дидро, а в Германии — Гердером. Критика религии, теологии и метафизики составляла основной Француз буржу.революции С конца 18 в. начинается критический пересмотр принципов Просвещения. Одним из наиболее глубоких критиков просветительского понимания науки и разума выступил родоначальник немецкого идеализма Кант. Из анализа этапов видно, что 1) _философия в своем развитии обусловлена социокультурными факторамию.2) стиль мышления разных эпох, накладывает свою печать на способы решения философских проблем, видоизменяя старые и выдвигая новые проблемы.
5. Фундаментальные характеристики классической философии и специфика совреенного фил.Знания. Важнейшие черты философии мышления.
Немецкая философия 19 в. — уникальное явление мировой философии.Уникальность в том, что за чуть более чем 100 лет ей удалось:• глубоко исследовать проблемы, веками мучающие человечество, и прийти к таким выводам, которые определили все будущее развитие ф.• совместить в себе почти все известные в тот период философские направления — от субъективного идеализма до вульгарного материализма и иррационализма;
• открыть десятки имен выдающихся философов, которые вошли в "золотой фонд" мировой философии (Кант, , Гегель, Маркс, Энгельс, Шопенгауэр, Ницше и др.).
В целом в . можно выделить следующие основные направления:
классическая философия (первая половина 19 в.);Имена :Кант,Шкллинг, Гкгель) Она повернула внимание ф от традиционных проблем (бытие, мышление, познание и др.) к исследованию человеческой сущности;• особое внимание уделила проблеме развития;
• взглянула на историю как целостный процесс. Основоположником немецкой классической философии считается Иммануил Кант. • дал объяснение возникновению Солнечной системы • выдвинул теорию о наличии границ познания и невозможности познать внутреннюю сущность вещей и явлений окружающего ("вещей в себе");
выдвинул учение о категориях — основополагающих, предельно общих понятиях, которыми оперирует философия; • сформулировал моральный закон
материализм (середина и вторая половина 19 в.); учением, в состав которого входили:• марксистская философия;• политэкономия (экономическое учение);• научный коммунизм (социально-политическая теория). Основателями марксизма были немецкие ученые и философы Маркс и Энгельс. Их достижения:
• выдвинули последовательно-материалистическую картину мира;
• показали роль экономики• осмыслили фил проблемы с позиций диалектики (диалектич материализма);
• рассматривали историю как целенаправленный и закономерный процесс (исторический материализм);
• дали подробную картину возникновения человека, общества, государства;
• выступали с атеистических позиций.
иррационализм (вторая половина и конец 19 в.),"философия жизни".И отрицает законы бытия и истории, диалектику, воспринимает окружающий мир как хаос и цепь случайностей.
Основоположник И Шопенгауэр .Его ф наполнена пессимистическим духом, неверием в возможности человека влиять на окружающий мир и собственную жизнь. "Философия жизни", ставит в центр внимания не отвлеченные понятия — бытие, идея, материя , а бытие человека в мире — то есть жизнь, единственную реальность для человека.
Основоположник "фж" Ф.Ницше .Им выдвинута идея о возможности человека влиять на свою судьбу.
Немецкие философы создают теорию развития+ Открывают законы развития или диалектики. ( закон единства борьбы противоположностей, закон перехода количественных изменений в качественные; закон отрицания отрицания).
. Предметом исследования немецких философов была духовная сфера мир знания. Центральная проблема немецкой философии : проблема разума, человеческой активности сознания, мышления.
***** Специфика современного философского мышления Люди связывают свои надежды на лучшее будущее, которое будет обеспечиваться невиданными возможностями технологий,. Кардинальные социальные изменения, как правило, сопровождаются и философским поиском. Основными моделями современного философского мышления являются — позитивизм, марксизм, неотомизм, экзистенциализм в 19—20 .\Позитивизм, и марксизм, и неотомизм, и экзистенциализм рассматривают проблемы, которые имеют общечеловеческую ценность:; человек и его жизнедеятельность; взаимодействие духовного и материального свобода и необходимость.
---Позитивизм-фил-ое направление, оформившееся в 30-х годах 19 ст. и существующая до наших дней. Термин “ введен основателем этого направления, франц. фил. О. Контом. Идеи П: 1.отказ от поиска сущности вещей 2. запрет на поиск абсолютов. 3.идеализм в понимании природы\общества.4.отрицательно отношение к социальным революциям, .---Марксизм-основанная К.Марксом и Ф.Энгельсом система философских, экономических и социально-политических взглядов, включающая:
- философский материализм и диалектику;
- материалистическое понимание истории
- теорию классов и классовой борьбы;
- теорию пролетарской революции и перехода к коммунист общ.
---Неотоми́зм Аквинский) —философия католицизма с 1879, современная версия томизма, адаптация философииАристотеля. Бог воспринимается как первопричина, вещи — как соединение материи и формы, процессы — как переход потенции в актуальность. Неотомизм резко противостоит материализму. Он претендует на универсализм, объединение веры и разума.
---Экзистенциализм фил.направление середины 20 в., выдвигающее на первый план уникальность человеческого бытия,.Принято делить Э. на религиозный и атеист. Кьеркегор, ввел понятие экзистенции как осознания внутреннего бытия человека в мире. Кьеркегор выделил 3 стадии существо-я: эстетическую, которой правит ориентация на удовольствие; этическую — ориентация на долг; религиозную — ориентация на высщее страдание, отожд со Христом.