- •1.Философия как социокультурный феномен, ее образы в истории культуры , роль в жизни человека и современном цивилизационном процессе.
- •2.Понятие мировозрения , его структура ,исторические типы.Философия как рационально-теоретический тип мировоззрения.
- •3. Философия,предмет ее исследования, современная структура и место в системе наук .
- •4.Определяющие факторы генезиса(происхождения) и развития философии , качественные этапы и основные направления ее исторической динамики.
- •5. Фундаментальные характеристики классической философии и специфика совреенного фил.Знания. Важнейшие черты философии мышления.
- •6.Язык философии.Философские категории как мировоззренческие основания и универсалии культуры.
- •7. Функции философии .Философия как мировоззрение и общелогическая основа познания.
- •8.Основной вопрос философии , исторические и современные формы его решения и их влияние на развитие философии, науки ,мировоззрения.
- •9.Понитие метафизики. Метафизика в классической и постклассической философии.
- •10. Онтология как философская система знаний, ее фундаментальные категории.
- •11. Филосовская категория бытия, ее роль в решении онтологической проблем осмысления дейстивтельности. Специфика осн.Форм бытия.
- •12. Проблема субстанционального единства мира и ее научно-фил.Решение. Сущность материалистического монизма.
- •13.Категория материи. Сущность и осн.Требования метериалистического подхода к анализу явлений действительнсти
- •14. Системная организация бытия. Осн.Структурные уровни орг-ции материального мира.
- •15. Концепция процессульаности объектвиного мира о динамической организации бытия.
- •16.Пространственно-временная организация бытия: основные филосовские концепции.
- •18.Исторические формы диалектики, ее сущность как философской теории развития и логики исследования действительности.
- •19.Диалектическое учение о взаимосвязях явлений. Понятие закона (закономерности) и их классификация.
- •20.Диалектический закон единства(взаимодействия) и борьбы противоположностей ,его сущность и методология применения.
- •1. Антагонистические и неантагонистические.
- •21.Диалектический закон взаимоперехода количественных и качественных изменений , его сущность и характеризуемый им аспект развития.
- •22.Диалектический закон отрицания отрицания ,его сущность и методология применения для определения тенденций и форм развития.
- •23. Категории диалектики как необходимые логические ступени исследования объективных сторон и структурных связей сущего.
- •24.Диалектические категории единичного ,особенного, общего. Диалектика единичного и общего , закон их объективной взаимосвязи.
- •25.Сущность и явление ,содержание и форма их диалектика и закономерности объективной взаимосвязи.
- •26.Категории части и целого. Понятие структуры, системы (системного объекта),их методологическое применение в анализе языковых явлений.
- •27.Категории причины и следствия. Диалектика о детерминации линейных и нелинейных процессов.
- •28.Диалектика необходимого и случайного ,возможности и действительности, законы их объктивной взаимосвязи ,понятие "разумной действительности".
- •29.Сознание как форма отражения действительности человеком: его сущность,системная природа, структура и функции.
- •30.Проблема познаваемости мира, ее позитивно-гносеологическое и агностическое решения,обусловленность ими развития рационализма и иррационализма.
- •31.Сущность агностицизма, его причины , историческое и
- •33.Познавательный процесс, многообразие его форм, структура, основные уровневые характеристики.
- •34.Теория и практика. Функции практики в процессе познания и теории - в процессе преобразования действительности.
- •36.Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •37.Сущность и исторические формы науки, ее функции в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •38.Понятие методологии, метода, методики исследования. Система методов научного познания действительности.
- •47. Сущность и структура общественного сознания. Идеология как регулятив общественного развития.
- •48.Источники, движущие силы и основные факторы социодинамики. Роль народных масс, элит и личности в истории.
- •49.Всеобщие, общие и специфические законы социального развития. Особенности проявления социальных законов.
- •50.Развитие общества как цивилизационный процесс. Понитие и типы цивилизаций в истории общества. Проблема современного цивилизационного выбора.
- •51.Социальный прогресс, его основные концепции(теории) ,формационные и цивилизационные критерии оценки.
- •52.Философские концепции антропогенеза. Сущностные и экзистенциальные характеристики человека.
- •53.Социокультурные основы развития личности. Современные концепции развития личности.
- •54.Философия культуры. Ценностные приоритеты культуры 21 столетия.
- •55.Глобализационная концепция развития мирового сообщества : философский анализ цивилизационных следствий.
- •56.Бел. Модель социально-экономического развития и цивилизационный выбор б в глобал мире.
- •57.Философские концепции взаимодействия человека -общества-природы : экологические ценности и проблемы современной цивилизации.
- •58.Принципиальные черты, основные школы и историческая роль философской мысли древнего Востока.
- •59.Античное философское наследие как первая философская классика человечества.
- •60.Статус философии и основные решаемые ею проблемы в эпоху средневековья и Возрождения.
- •61.Философия Нового времени и ее роль в развитии европейской философской традиции.
- •62."Критическая философия" и.Канта.
- •63.Основные положения философской системы г . В .Ф.Гегеля.
- •64.Аналитическая философия
- •65.Философия экзистенциализма.
- •66.Современный неотомизм, его основные особенности.
- •67.Феноменология, герменевтика ,структурализм: их роль как методов философской рефлексии действ-и.
- •68.Основные идеи философии постмодернизма.
- •69.Русская философия как уникальная часть мирового философского процесса
- •70.Философская мысль Бел., особенности ее исторического становления и важнейшие творческие достижения.
50.Развитие общества как цивилизационный процесс. Понитие и типы цивилизаций в истории общества. Проблема современного цивилизационного выбора.
Общественное развитие – сложный процесс, поэтому много различных теорий, объясняющих историю возникновения и развития общества. “Ц” происходит от латинского “civis”, что означает «гражданский»,в противопоставление понятию “silvaticus” – “лесной, дикий, грубый”
В дальнейшем понятие “цивилизация” приобрело различные значения, возникло множество теорий цивилизации. В эпоху Просвещения под цивилизацией стали понимать высокоразвитое общество, имеющее письменность и города.
Существуют различные теории цивилизации. Среди них можно выделить две основные разновидности:
Теория стадиального развития цивилизации (К. Ясперс, П. Сорокин.) цивилизация-единый процесс прогрессивного развития чело-ва, в котором выделяются определённые этапы .Он начался в древности и продолжается до наших дней.
-----Теории локальных цивилизаций (Н.Я. Данилевский) -существуют отдельные цивилизации, б, которые занимают определённую территорию и имеют свои особенности социально-экономического, политического и культурного развития.Эта теория представляют собой сложные системы и компоненты: среда, экономика, политическое устройство, законодательство, религия, философия, литература, искусство, быт людей.
***Сам термин цивилизация (лат. сivilis – гражданский, государственный) до сих пор не имеет однозначного толкования. В мировой философской литературе он чаще всего употребляется в следующих основных значениях:
---как синоним культуры
---как определенная стадия в развитии локальных культур, характеризующаяся их деградацией и упадком
---как ступень развития человечества, следующая за варварством .
Основные типы цивилизаций: Западная цивилизация- имеет стиль мышления, ориентированным на конкретный результат деят-ти.
Научная мысль Запада всегда обращена на познание и преобразование мира. Свойственна установка на инновационный путь развития, культивирование науки и техника. ЗЦ
присущи гарантии частной собственности и гражданских прав личности, стремление к установлению гармонии общества и государства, к формированию институтов гражданского общества. Восточная цивилизация : В отличие от Запада отмечается господство авторитарно-административной системы, деспотиченая форма правления, высокая степень зависимости людей от власти.
Высшей целью науки -трактовка трудов древних мыслителей. Различают : доиндустриальный, индустриальный постиндустриальный периоды развития человечества.Д присуща ориентация на аграрный сектор экономики и хозяйства, господствует натуральное хозяйство и сословная иерархия. И переход к массовому рыночному производству, создание крупной машинной промышленности, переход к фабричной организации труда . доминирует промышленное производство, активизируется урбанизация.ПЦ- ведущую роль приобретают наука, образование, информация, оттесняя на задний план тяжелую промышленность.
Новый век принес много вызовов (экологический, гуманитарный, демографический, глобалистический и т.д).Социум должным образом должен реагировать на происходящее и искать пути выхода из этих ситуаций. Переход в XXI век для нас совпал с катастрофическим завершением планетарного по своим масштабам социального эксперимента по выбору пути и типа цивилизационного развития,
в который во второй половине 20 в ,так или иначе была вовлечена большая часть человечества. Этот эксперимента, его ход и итоги н радикальным образом сказались на всей системе мировых политико-экономических отношений, на судьбах государств и народов.
Теперь, для всего человечества среди важнейших задач :, ликвидация негативных последствий означенной социальной катастрофы, и эффективное использования некоторых результатов, полученных в ходе самого эксперимента.