- •28. Научная теория, её структура и функции; роль в экономическом познании. 40
- •29. Научное познание: уровни, методы и формы, использование в экономической науке. 41
- •3 Формы бытия науки: 41
- •Агностицизм Юма и субъективный идеализм Беркли.
- •Античный атомизм. Демокрит и Эпикур: сходство и различие.
- •Сократ и мы.
- •Бытие – основополагающая философская категория. Основные формы бытия, их взаимосвязь.
- •Всемирно-исторический процесс глобализации: сущность и основные тенденции.
- •Всемирно-исторический процесс информатизации общества: сущность и основные тенденции.
- •Информационная концепция Раберсона
- •Гипотеза как форма развития научного знания, её роль в экономическом познании.
- •Глобальная энергетическая проблема.
- •Глобальные проблемы современности. Экологическая и демографическая проблемы в России.
- •Движение – способ существования материи. Формы движения, их взаимосвязь
- •Диалектика и метафизика: содержание понятий. Диалектика и синергетика.
- •Диалектическая картина мира в философии Гераклита.
- •. Духовная сфера жизни общества. Духовные проблемы России.
- •Западноевропейская философия эпохи Возрождения. Н.Кузанский. Дж.Бруно. Новое естествознание.
- •Значение Аристотеля в античной философии. Учение о форме и материи, четырех видах причинности.
- •Основой бытия вещей являются четыре причины:
- •Значение учения Конфуция для развития современного Китая.
- •Конфуций создал развернутый образ человека, которого он назвал «благородный муж».
- •Информационное общество-общество знаний. Значение интеллектуального капитала.
- •Истина – центральная категория гносеологии. Истина как процесс.
- •Исторические предпосылки возникновения философии, её предмет, структура и функции.
- •Кризис техногенной цивилизации и современный глобальный финансовый кризис.
- •Материальный сенсуализм Локка. Социальное учение.
- •Материя – фундаментальная категория онтологии.
- •Мировоззрение, его исторические типы и функции
- •Мифологическое сознание: функции и социокультурное значение
- •Мышление и язык. «Машинный интеллект» и человеческое мышление.
- •Наука и образование – стратегические факторы развития информационного общества.
- •3 Формы бытия науки:
- •Научная революция Нового времени. Философия Бэкона, разработка индуктивного метода.
- •Научная теория, её структура и функции; роль в экономическом познании.
- •2 Уровня научного познания:
- •Научное познание: уровни, методы и формы, использование в экономической науке.
- •3 Формы бытия науки:
- •Неопозитивизм как философия науки.
- •3 Типа осмысленных предложений:
- •Общество как предмет исследования социальной философии.
- •Функции социальной философии:
- •Общество как саморазвивающаяся и самоорганизующаяся система Концепции развития общества Общество как саморазвивающаяся система – формационный подход
- •Цивилизационная концепция
- •Концепция трех волн – Алвин Тоффлер
- •Информационная концепция Раберсона
- •Объективный идеализм Платона. Учение об идеальном государстве.
- •Оптимизация отношений между обществом и природой.
- •Основной вопрос философии, две его стороны. Агностицизм.
- •Основные черты натурфилософии милетской школы.
- •Отражение – всеобщее свойство материи, формы отражения.
- •Познание как предмет философского анализа. Специфика и формы чувственного и рационального познания.
- •Чувственная
- •Политическая сфера жизни общества. Политические проблемы России.
- •Принципы, основные законы и парные категории диалектики, их роль в экономическом познании.
- •Природа и Бог в философии Спинозы.
- •Проблема как исходный пункт научного исследования.
- •Проблема человека в философской мысли: свобода, смысл жизни ответственность, творчество.
- •Пространство и время как универсальные формы материи
- •Разработка Гегелем диалектического метода познания
- •Религия как явление мировой культуры.
- •Русская религиозно-идеалистическая философия конца 19 - начала 20 вв. (Соловьев, Бердяев, Булгаков). Философия экономики.
- •Современная западная иррационалистическая философия: экзистенционализм и фрейдизм. Экзистенциализм. Его основные разновидности
- •Сознание как высшая форма отражения действительности. Сознание и мозг. Проблема бессознательного.
- •Социальная сфера жизни общества. Социальные проблемы России.
- •Средневековая философия. Номинализм и реализм. Августин и Фома Аквинский.
- •Теоретические источники и естественнонаучные предпосылки формирования философии марксизма. Философия марксизма
- •Философия Гоббса, учение о государстве.
- •Философия Декарта: дуализм, деизм, дедуктивная методология.
- •Философия Древней Индии и Китая.
- •Философия Канта: познание, его возможности и границы.
- •Философия Пифагора: мир как число.
- •Философия Эпохи Просвещения.
- •Формационная и цивилизационная концепция развития.
- •Экономическая сфера жизни общества. Переход России на инновационный тип развития экономики. Россия в контексте всемирно-исторического процесса глобализации.
- •Элейская школа. Философское учение о бытии. Апории Зенона.
- •Этическое учение Канта.
. Духовная сфера жизни общества. Духовные проблемы России.
Духовная сфера жизни общества - это подсистема, содержание которой составляет производство, хранение и распределение ценностей общества, способных удовлетворять потребности сознания и мировоззрения субъектов, воспроизводить духовный мир человека.
Элементы духовной сферы:
наука,
нравственность,
религия,
философия,
искусство,
и др.
Духовные потребности представляют собой такие состояния людей, которые побуждают их осмысливать и совершенствовать свое сознание, мировоззрение, а также качества, необходимые для осуществления этих задач.
Духовная деятельность организуется во имя удовлетворения духовных потребностей: обучение, воспитание, добывание и систематизация знаний, формирование верований.
Духовное потребление означает удовлетворение духовных потребностей. Оно осуществляется с помощью речи и других знаковых систем, содержания информации, художественных образов, религиозных догм.
Духовная культура – процесс духовного творчества и его результаты: научные открытия, произведения искусства, нравственные ценности и т. д.
Функции духовной сферы:
воспроизведение индивидуального и общественного сознания;
создание, хранение, распределение и потребление духовных ценностей;
мировоззренческая;
методологическая;
регулятивная;
информационно-коммуникативная;
научно-познавательная;
художественно-эстетическая;
образовательно-воспитательная
Духовные проблемы России
Уровень развития духовной культуры определяется объемом создаваемых в обществе духовных ценностей, масштабом их распространения и глубиной освоения людьми. Оценивая уровень духовного прогресса важно знать, сколько НИИ, университетов, театров, библиотек, музеев и пр. имеется в стране.
Набирает темпы духовное обнищание народа: а) упадок морали, б) ожесточенность, в) рост преступности и насилия, что происходят на почве бездуховности.
Вместо родной речи язык засоряется иноземными словами и нецензурной бранью.
Под угрозой разрушения многие национальные ценности (разрушаются старинные города, гибнут книги, архивы, произведения искусства, утрачиваются народные традиции мастерства).
Опасность для будущего страны представляет бедственное положение науки и образования. Тяжелое состояние отечественной культуры связано с кризисным состоянием экономики страны в целом и материально-техническим ее обеспечением в частности: Остаточный принцип финансирования социально-культурной сферы приводит к закрытию многих очагов культуры, или к тому, что они занимаются коммерцией. Экономия на культуре и образовании.
Западноевропейская философия эпохи Возрождения. Н.Кузанский. Дж.Бруно. Новое естествознание.
Эпоха Возрождения (начало XIV— последняя четверть XVI веков) занимает особое место в истории западноевропейской культуры. Она знаменует раздел между двумя качественно различными типами культуры:
традиционной, свойственной средневековому Западу,
и модерной, присущей современному западному обществу.
Черты философии Возрождения:
Антитрадиционализм: то есть негативное отношение к традиционным ценностям и желание постоянного развития, понимаемого как улучшение.
Антропоцентризм:
человек рассматривается как центр мироздания, а остальной мир познается и оценивается только сквозь призму человеческого бытия
человек есть автономное и самодостаточное существо, а в улучшении и совершенствовании нуждается окружающий мир.
Гуманизм:
Высшая ценность: человек, его достоинство, свободу и права.
Понимание человека не как пассивного продукта творения Бога, а как личности, способной путем самосовершенствования подняться на высоту, которая сродни божественному совершенству.
Пантеизм – учение, отождествляющее Бога и природу.
Философия периода Возрождения:
подорвала позиции схоластического мышления
утвердила пантеистический подход в натурфилософии
подготовила почву для рационалистической философии Нового времени.
Теоретические и социальные корни философии Возрождения:
Античное философское и культурное наследие
Элементы естественнонаучных знаний, содержащиеся в работах средневековых мыслителей
Формирование капиталистических производственных отношений
Социально- политические идеи, возникшие в итальянских городах-республиках
Влияние мусульманской философии и немецких мистиков
Основные проблемы философии Возрождения:
Сущность и предназначение человека
Критика средневековой схоластики
Теоретические и методические начала естествознания
Философские вопросы политики и права
Николай Кузанский (1401-1464)
Центральные проблемы философии Кузанского:
богопознание,
соотношение единого и многого,
учение о бытии,
христология.
Вопрос об отношениях Бога и мира изложен в труде "Об ученом незнании". Положения:
Полнота бытия не может быть выражена средствами схоластической философии.
Толкование сущности Бога опирается на средневековую концепцию, а не на неоплатоническую.
Бог понимается как единство противоположностей, а переход от Бога к миру интерпретируется как диалектический процесс.
Другие положения:
Кузанский предвосхитил открытие Коперника, высказав предположение, что Земля не есть центр Вселенной, а таковым может быть только Бог.
Человек является высшим и наиболее значимым творением Бога, микрокосмом. В ней также заключено единство противоположностей, обеспечивающее полноту человеческого бытия.
Человек подобен Богу, но не в абсолютном смысле, а как потенциальная возможность. Кузанский – пантеист, а в вопросе о соотношении веры и разума принимает позицию "двух истин".
Джордано Бруно (1548-1600)
Бруно – самый радикальный представитель возрожденческого пантеизма.
Центральная категория философии Бруно – «Единое»:
Единое – трактуется в духе натуралистического пантеизма.
Единое - это бытие, в котором совпадают сущность и существование и которое является причиной самой себя.
Вселенная Бруно:
Вселенная у Бруно едина, бесконечна и неподвижна, не сотворена Богом.
В ней все подвержено развитию, изменению и гибели.
Неподвижна и вечна только сама Вселенная.
Утверждение о её бесконечности – важная мировоззренческая идея Бруно.
Бог растворен в природе, заключен в её процессах и вещах, выступая как активное начало.
Познавая природу, можно познать Бога и его атрибуты.