5.6. Революционно-демократическое учение а.Н. Радищева

Наряду с лояльными в целом официальной власти по­литико-правовыми учениями М.М. Щербатова и С.Е. Десницко­го, в екатерининское время формируется и находит свое выра­жение в сочинениях А.Н. Радищева революционно-демократи­ческая традиция отечественной политической и правовой мысли.

Александр Николаевич Радищев (1749-1802), выдающийся революционно-демократический русский мыслитель, в оде «Воль­ность» (1783) и литературном произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» (1760) выразил широкий круг идей русско­го Просвещения, правдиво, с глубоким сочувствием изобразил жизнь простого народа, резко обличил самодержавие и крепост­ничество. Тираж книги «Путешествие из Петербурга в Москву» был конфискован царским правительством, и до 1905 г. книга в России была запрещена, распространялась только в списках.

А.Н. Радищев рассматривает самодержавие (как и любую монархическую форму правления) как состояние, «наипротив­нейшее человеческому естеству». В своих суждениях он исхо­дит из примата естественных прав человека, концепции договор­ного происхождения государства. При заключении договора об учреждении государства народ оставляет суверенитет за собой.

Крепостное право А.Н. Радищев полагает нарушающим осно­вы естественного права, что приводит мыслителя к революционным выводам: «Из мучительства неминуемо рождается вольность, а мучительство достигло в России крайнего предела». Народ в условиях грубых и массовых нарушений его естественных сво­бод вправе поднять восстание. Так, например, в оде «Вольность» А.Н. Радищев оправдывает казнь короля Карла I в ходе англий­ской буржуазной революции: «Ликуйте, склепанны народы! Се право мщенное природы на плаху привело царя».

Социальным идеалом А.Н. Радищева является отнюдь не коммунистическая утопия, а общество свободных и равноправных собственников: «Себе всяк сеет, себе всяк жнет». Наилуч­шей политической организацией такого общества является на­родное (демократическое) правление. В связи с этим А.Н. Ра­дищев не признает концепцию разделения властей, так как един­ственным и неделимым сувереном является лишь народ.

Такое справедливое государственное устройство сможет обес­печить народу его священные естественные права, которые за­ключаются «в свободе мысли; слова; деяния; в защите самого себя, когда того закон сделать не в сипах; в праве собственности; и быть судимым себе равными».

В 1790 г. А.Н. Радищев за написание и публикацию «Путеше­ствия из Петербурга в Москву», был сослан в Сибирь (первона­чально его приговорили к смертной казни), вернулся из ссылки лишь после смерти Екатерины II по личному разрешению Павла I в 1797 г. В своих проектах юридических реформ (1801-1802), уже при Александре I, вновь выступил за отмену крепостного права в России. Угроза новых репрессий привела А.Н. Радищева к само­убийству.

Тест по теме 5

1. Вальтер считал, что социальное зло коренится в отсутствии просвещения и невежестве. Всю силу своей острой, как меч, сатиры, пафос обличения («Раздавите гадину») он направлял против:

а- конституционной системы

б- английской монархии

в- дворянства

г- католической церкви -

2. Ш. Монтескье призывал к созданию народного представительства, ограничивающего власть монарха. Эта идея была использована при создании:

а- Декларации прав человека и гражданина 1789 г., Конституции 1791 г. -

б- К. Гельвецием произведения «Разделяй и властвуй»

в- Д. Дидро сочинения «Племянник Рамо»

г- П. Гольбахом сочинений «Естественная политика», «Система природы»

3. Взгляды Ж.Ж. Руссо на государство и право были несравненно радикальнее политических идей Вольтера, Ш. Монтескье. Он сделал основным принципом своей теории идею:

а- народного представительства

б- народного суверенитета -

в- конституционной монархии

г- президентского правления

4. Назовите политический идеал М. Робеспьера.

а- социалистическое государство

б- конституционная монархия

в- демократическая республика -

г- господство буржуазной аристократии

5. Чьи интересы отстаивали идеологи жирондистов: Ж. Бриссо, Ж. Кондорсе?

а- мелкой, радикально настроенной буржуазии

б- крестьян и ремесленников

в- монархически настроенного дворянства

г- средней и части крупной буржуазии, настроенной радикально -