- •1.Агностицизм Юма и субъективный идеализм Беркли.
- •2. Античный атомизм. Демокрит и Эпикур: сходство и различие.
- •3. Антропологическая революция в античной философии. Сократ и мы.
- •4. Бытие- основополагающая философская категория. Основные формы бытия, их взаимосвязь.
- •5. Всемирно-исторический процесс глобализации: сущность и основные тенденции
- •6. Всемирно-исторический процесс информатизации общества: сущность и основные тенденции.
- •7. Гипотеза как форма развития научного знания, её роль в экономическом познании.
- •8. Глобальная энергетическая проблема.
- •9. Глобальные проблемы современности. Экологическая и демографическая проблемы в России.
- •10. Движение- способ существования материи. Формы движения, их взаимосвязь
- •11. Диалектика и метафизика: содержание понятий. Диалектика и синергетика.
- •12. Диалектическая картина мира в философии Гераклита.
- •13. Духовная сфера жизни общества. Духовные проблемы России.
- •14. Западноевропейская философия эпохи Возрождения. Н.Кузанский. Дж.Бруно. Новое естествознание.
- •15.Значение Аристотеля в античной философии. Учение о форме и материи, четырех видах причинности.
- •16. Значение учения Конфуция для развития современного Китая.
- •17.Информационное общество-общество знаний. Значение интеллектуального капитала.
- •18.Истина- центральная категория гносеологии. Истина как процесс.
- •19.Исторические предпосылки возникновения философии, её предмет, структура и функции.
- •20.Кризис техногенной цивилизации и современный глобальный финансовый кризис.
- •21.Материальный сенсуализм Локка. Социальное учение.
- •22. Материя- фундаментальная категория онтологии.
- •23. Мировоззрение, его исторические типы и функции
- •24.Мифологическое сознание: функции и социокультурное значение
- •25.Мышление и язык. «Машинный интеллект» и человеческое мышление.
- •26.Наука и образование- стратегические факторы развития информационного общества.
- •27.Научная революция Нового времени. Философия Бэкона, разработкаиндуктивного метода.
- •28.Научная теория, её структура и функции; роль в экономическомпознании.
- •29.Научное познание: уровни, методы и формы, использование в экономической науке.
- •30.Неопозитивизм как философия науки.
- •31.Общество как предмет исследования социальной философии.
- •32.Общество как саморазвивающаяся и самоорганизующаяся система
- •33. Объективный идеализм Платона. Учение об идеальном государстве.
- •34. Оптимизация отношений между обществом и природой.
- •35. Основной вопрос философии, две его стороны. Агностицизм.
- •36. Основные черты натурфилософии милетской школы.
- •37. Отражение – всеобщее свойство материи, формы отражения.
- •38.Познание как предмет философского анализа. Специфика и формы чувственного и рационального познания.
- •39. Политическая сфера жизни общества. Политические проблемы России.
- •40. Принципы, основные законы и парные категории диалектики, их роль в экономическом познании.
- •41. Природа и Бог в философии Спинозы.
- •42.Проблема как исходный пункт научного исследования.
- •43. Проблема человека в философской мысли: свобода, смысл жизни ответственность, творчество.
- •44. Пространство и время как универсальные формы материи
- •45. Разработка Гегелем диалектического метода познания
- •46.Религия как явление мировой культуры.
- •48. Современная западная иррационалистическая философия: экзистенционализм и фрейдизм. Экзистенциализм. Его основные разновидности
- •49. Сознание как высшая форма отражения действительности. Сознание и мозг. Проблема бессознательного.
- •50.Социальная сфера жизни общества. Социальные проблемы России.
- •51. Средневековая философия. Номинализм и реализм. Августин и Фома Аквинский.
- •52.Теоретические источники и естественнонаучные предпосылки формирования философии марксизма. Философия марксизма
- •53. ФилософияГоббса, учение о государстве.
- •54. Философия Декарта: дуализм, деизм, дедуктивная методология.
- •55. Философия Древней Индии и Китая.
- •56. Философия Канта: познание, его возможности и границы.
- •57. Философия Пифагора: мир как число.
- •58. Философия Эпохи Просвещения.
- •59. Формационная и цивилизационная концепция развития.
- •60. Экономическая сфера жизни общества. Переход России на инновационный тип развития экономики. Россия в контексте всемирно-исторического процесса глобализации.
- •61 Элейская школа. Философское учение о бытии. Апории Зенона.
- •62. Этическое учение Канта.
21.Материальный сенсуализм Локка. Социальное учение.
Сенсуализм (лат. sensus — чувство, ощущение) — учение в гносеологии, признающее ощущение единственным источником познания. (Гносеология – раздел философии, изучающий формы, источники научного познания, способности человека познать действительность)
Материальный сенсуализм Локка.
Главный принцип: в душе нет ничего, чего бы не было в ощущении.
Основная идея Локка состояла в том, что знания сами по себе возникнуть не могут. Врожденных идей и принципов нет. Все идеи и понятия проистекают из опыта. Опыт он подразделял на: внешний (познание мира) и внутренний (познание души). Под опытом Локк понимал все то, чем наполняется душа человека в течение всей его индивидуальной жизни. Содержание опыта и его структура складываются из элементарных составляющих, обозначенных философом общим термином «идеи». Идеями Локк называл и ощущения, и образы восприятия и памяти, общие понятия и аффективно-волевые состояния. Первоначально человек появляется на свет с душой, подобной чистому листу бумаги на котором только при жизни внешний мир наносит своими воздействиями узоры.
Идея первичных и вторичных качеств: Все качества предметов, вещей он подразделял на первичные:фигура, плотность (т.е.свойственные предметам) и вторичные: цвет, вкус (познаются путем воздействия предметов и чувств)
Чувственное знание выступает у Локка как неотъемлемый компонент опыта. В этом смысле сенсуалистическое положение "Все знания проистекают из ощущений" вполне согласуется с его с положением "Все знания приобретаются из опыта".
Социальное учение(Взгляды Локка на общество и государство)
Джон Локк изложил свою теорию в труде «Два трактата о государственном правлении» (1690 г.).
По Дж. Локку, до возникновения государства люди пребывают в естественном состоянии. В предгосударственном господствует равенство во всем. В целях надежного обеспечения естественных прав, равенства и свободы, защиты личности и собственности люди соглашаются образовать политическое сообщество, учредить государство. Дж. Локк особенно акцентирует момент согласия: «Всякое мирное образование государства имело в своей основе согласие народа».
Основные принципы:
Прирожденные права человека (жизнь,свобода,собственность)
Против Абсолютной монархии, за конституционную парламентскую монархию;
Юридическое обоснование идеала права
Гармония духовного и физического
Закон превыше всего.
22. Материя- фундаментальная категория онтологии.
Онтология – раздел философии, изучающий бытие (учение о сущем)
Материя – фил.категория для обозначения материальной субстанции как первоосновы бытия, которая порождает природу, общества и сознание)
Гл.свойство: материя – объективная реальность, которая существует независимо от сознания человека.
Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия является время, пространство и движение которые не существуют вне материи. Точно так же не может быть и материальных объектов, которые не обладали бы пространственно-временными свойствами. Движение – есть способ существования материи
Выделяют пять форм движения материи:
физическая;
химическая;
биологическая;
социальная;
механическая.
Универсальными свойствами материи являются:
несотворимость и неуничтожимость
вечность существования во времени и бесконечность в пространстве
материи всегда присущи движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие
детерминированность всех явлений
Причинность — зависимость явлений и предметов от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий
Отражение — проявляется во всех процессах, но зависит от структуры взаимодействующих систем и характера внешних воздействий. Историческое развитие свойства отражения приводит к появлению высшей его формы — абстрактного мышления