31

Предмет психологии

«Психология» - означает «наука о душе» (от греч. слова psyche – «душа» + logos – «понятие», «учение»).

В наше время вместо понятия «душа» используется понятие «психика», хотя в языке до сих пор сохранилось много слов производных от первоначального корня: душевный, одушевленный, задушевный. С лингвистической точки зрения «душа» и «психика» - одно и то же. Однако с развитием культуры и особенно науки значение этих понятий разошлись.

«Психика» - общее понятие, обозначающее совокупность всех психических явлений, изучаемых в психологии. (познавательная сфера личности, способности, темперамент, характер, воля и т. д.).

Психология развивалась от исследований внешнего мира к исследованию себя. Психология как самостоятельная наука произошла начиная с конца XVIII начала XIX вв. Она отделилась от философии и стала самостоятельной наукой.

Представление о предмете психологии сложилось не сразу, в несколько этапов:

I этап – V век до н. э. – термин «душа». Представления о душе были как материалистическими, так и идеалистическими. Идеалист Платон (427 – 347 г. до н.э.) считал, что душа нематериальна, бессмертна, незрима, божественна. Тело – зримо, низменно, тленно. Платон выделил 3 части души: 1. Разум- голова; 2. Мужество – грудь; 3. Вожделение – в брюшной полости.

Материалисты: Демокрит (460 – 370 гг. до н.э.), Сократ (470- 399 гг. до н.э.) считали, что душа частица природы, атом огня. Аристотель верил во всеобщую одухотворенность. «Душа, - писал он, - есть сущность живого тела, «осуществление» его бытия, так же как зрения – сущность и «осуществление» глаза как органа зрения». «Если бы глаз был живым существом, - пишет Аристотель, - то душой его было бы зрение». Аристотель по праву считается основателем психологии, а так же целого ряда наук.

Далее, с развитием естественных наук ученье о душе потерпело применение, появился дуализм – двуначалие. Стали утверждать то, что нужно изучать и дух и материю.

II этап – XVII в. В конце XVII в. Появился интерес к внутренней жизни человека. (Воображение, мышление, память). А в начале XVIII в. место души занимает - сознание.

Сознание – стало предметом изучения. Основным методом изучения была – интроспекция. (самонаблюдение) Идейным отцом метода интроспекции считается английский философ Дж. Локк (1632 – 1704 гг). Дж. Локк считал, что существуют 2 источника всех наших знаний: I источник – это объекты внешнего мира, второй – деятельность собственного ума. На объекты внешнего мира мы направляем свои внешние чувства и в результате получаем впечатления о внешних вещах. Деятельность же нашего ума к которой Д. Локк причислял мышление, сомнения, веру, познание, желания, познается с помощью особого, внутреннего чувства – рефлексии. Рефлексия по Д. Локку, - это «наблюдение, которому ум подвергает свою деятельность». (По Локку: у детей рефлексии почти нет, они заняты в основном познанием внешнего мира. Она может не развиваться и у взрослого, если он не проявит склонности к размышлению над самим собой и не направит на свои внутренние процессы специального внимания).

Итак, по Локку содержится 2 важных утверждения:

1. Существует возможность раздвоения или «удвоения» психики. Душевная деятельность может протекать как бы на двух уровнях: I уровень – восприятие, мысли, желания. II уровень – наблюдение или созерцание этих восприятий, мыслей.

2. Деятельность души I уровня есть у каждого человека. Душевная деятельность II уровня требует специальной организации. Без нее знание о душевной жизни не возможно. Эти оба тезиса, а именно возможность раздвоения сознания и необходимость организации специальной деятельности для постижения внутреннего опыта, были приняты на вооружение психологией сознания.

Далее, в интроспекции происходило игнорирование бессознательного. Таким образом наступает крах этому направлению и на смену II этапа проходит III этап.