4. Гейдельбергский романтизм. 'творчество г. Клейста (1777- 1811) и а. Шамиссо (1781 -1838).

Второй этап немецкого романтизма. Усиление интереса к национальному самосознанию, образной системе мифологии и фольклора. Лингвистическая и литературная деятельность Я. и В. Гриммов. Влияние собранных сказочных сюжетов на формирование литературной романтической сказки. Принципы адаптации фольклорного источника в условиях романтической философии и поэтики. Научная и литературная работа А. фон Арнима (1781-1831) и К. Брентано (1778-1842). Цикл «Волшебный рог мальчика» (1806-1808). Сборник Арнима «Зимний сад» (1809). Новеллистика Брентано. Католические мотивы в произведениях. Творчество немецких романтиков, не принадлежащих к йенской и гейдельбергской школам. Драматургия и новеллистика Г. Кдейста. Отказ 6т изображения идеального героя. Принципы сочетания реалистического письма с интересом к психологической патологии. Особый тип трагического конфликта в неомифологической трагедий «Пентесилея» (1805-1807). Проза А. Шамиссо (1781-1838). Повесть «История Петера Шлемиля» (181.4) и развитие темы отпадения человека от Бога. Особенности приема двойничества. Усиление эсхатологических мотивов. Начало нового периода в истории романтизма.

5. Берлинский романтизм. Проза э.Т.А. Гофмана (1776-1822).

Творческие приоритеты Гофмана: музыкант, рисовальщик, прозаик. Служба Э.Т.А. Гофмана в Бамберге. Знакомство с психиатрами А.Ф. Маркусом и Ф. Шпейером. Проявление интереса к магнетизму и учению Ф. А. Месмера. Должность капельмейстера и отражение темы музыки в первой новелле

«Кавалер Глюк» (1809). Создание искусствоведческих статей и эссе. Возвращение в Берлин (1814). Постановка оперы «Ундина» по одноименному произведению (1811) Ф. Де Ла Мотт Фуке (1777-1843). Издание цикла новелл «Фантазии в манере Калло» (1814-1815). Концептуальное значение заглавия сборника. Определение художественной манеры. Своеобразие композиционного построения. «Крейелериана» как самостоятельный цикл в цикле. «Вечный» образ Петера Шлемиля в «Приключении в новогоднюю ночь». Образ Дапертутто и его аналоги в произведениях «Щелкунчик» и «Песочный человек»; модернистский вариант, созданный В. Мейерхольдом. Тема безумия, сомнамбулизма и магнетизма в новелле «Магнетизер». Четырехмерность художественного мира Гофмана. Издание романа «Элексиры сатаны» (1815-1816). Проблема построения космологической картины в произведениях: Гофман между идеалистической философией и христианством. Тема искусства и мотив гения. Формирование принципов пространственного двоемирия. Поэтика фантастического гротеска и типологические варианты приема двойничества.

6. Произведения гофмана 1816-1822 годов.

Циклы «Ночные рассказы» (1816-1817) и «Серапионовы братья» (1819-1821). Усиление функции трагического гротеска в новелле «Песочный человек». Развитие мотива куклы. Утверждение иллюзорности жизни и красоты. Гиперболизация роли вещного мира, проблема замены природного начала его механическим подобием. Оппозиция Гофмана технизации эпохи Просвещения в контексте романтической антитезы духовного и материального. Тема исключительной личности и допустимых границ познания. Образ отшельника Серапиона в одноименной новелле. Новые модели двоемирия. Жанровые особенности произведений Гофмана. Синтез элементов литературной сказки с жанровыми модификациями малой и средней эпической формы. Принципы соединения реального и фантастического; «магический реализм». Сатирическое изображение Германии. Значение произведений «Золотой горшок» и «Крошка Цахес, или Циннобер» для европейской и русской литературы XIX-XX веков. Образы идеалистического рая в произведениях и тема «Фауста» Гете. Второй роман Гофмана «Житейские воззрения кота Мурра» (1819-1821). Использование основных мотивов и характерных элементов поэтики. Автобиографизм в романе. Последняя новелла писателя «Повелитель блох» (1822). Влияние произведений Гофмана на мировую литературу.

7.-ШВАБСКАЯ ШКОЛА. АЛЬМАНАХИ СКАЗОК В. ГАУФА (1802-1827).

Последний этап в литературе немецкого романтизма. Продолжение традиций Л.Тика, А. Шамиссо и поздних произведений Гофмана. Философская и сатирическая направленность текстов Гауфа. Три альманаха сказок в контексте романтической традиции создания циклических форм. Влияние сборника «Тысяча и одна ночь». Первый альманах «Караван» (1826). Мотив пути,

5

4

странствия, обретения истины. Образ Востока как мифологемы нравственного воскрешения («Калиф-аист», «Корабль приведений», «Спасение Фатьмы», «Маленький Мук»). Онтологические вопросы добра и зла, греха и искупления. Использование приема антропоморфизма и символики цвета. Второй альманах «Александрийский шейх, и его невольники» (1827). Функция рамочной конструкции. Восточный колорит и современная Германия в произведениях. Размышления о молодости, сущности жизни, творчестве, теме избранности. Вопрос о красоте и пользе в сказке «Карлик Нос». Тема художника-гения и проблема земного двоемирия в произведении. Позднеромаитический мотив человека-зверя в сказке «Человек-обезьяна». Альманах «Харчевня в Шпессарте» (1828). Изменение пространственного контекста. Образ Швабии и социальные мотивы в сказках. Тема утраты духовного начала в «Предании о гульдене». Проблема психологической двойственности в сказочной повести «Холодное сердце». Фольклорное начало в основе приема двойничества. Социальный аспект в произведении; интерес к «маленькому» человеку.