47(45). Журналистика периода Французской революции 1789 г.

В XVIII веке, в дореволюционной Франции, газета была не тем, чем она является в наши дни. Знаменитый французский писатель и философ того времени Вольтер дал ей такое определение: “Сообщение о государственных и общественных делах”. Но для того времени точнее было бы сказать: сообщение об административных делах. Три—четыре факта из области административной деятельности, извещение о новых книгах, стихи, хроника придворной и аристократической жизни, описание спектакля или художественной выставки — этим исчерпывалось содержание периодических изданий.Работа журналиста была не в почете. В период, предшествовавший буржуазной революции 1789 года, во Франции, где с таким блеском и так плодотворно работала политическая мысль, существовали лишь 2 газеты и 3—4 журнала, в которых читатель к тому же не находил анализа и оценки фактов политической жизни страны, никакого отклика на злобу дня. Радикальная перемена произошла с наступлением революции. За один только 1789 год появилось 150 газет и листков. Кратко о революции: из-за надвигавшейся финансовой катастрофы Король Людовик XVI надеялся, что собравшиеся представителя трех сословий: духовенства, дворянства и третьего сословия — помогут ему разрешить финансовый кризис. Но представители третьего сословия иначе представляли себе свое назначение. Их избиратели требовали коренных преобразований в государственном и общественном строе Франции. В третье сословие входили буржуазия, крестьянство и рабочие, то есть почти все 25 млн-ое население тогдашней Франции. Из 23 миллионов крестьян подавляющее большинство не имело своей земли, держало ее от сеньеров (владельцев земли), уплачивая иногда денежную аренду. Помимо платы за пользование землей, крестьянство отбывало барщину, вносило разные виды оброков, уплачивало церкви “десятину”, т. е. десятую часть урожая, платило государству подати и налоги и несло дорожные и иные повинности. Чтобы побелить в этой борьбе, буржуазии надо было опереться на все третье сословие в целом, держать массы в курсе событий. Писатели и публицисты стремились теперь как можно шире пропагандировать свои идеи. В самом начале 1790 года Лустало (1-ый редактор газеты «Парижские революции») «поставил вопрос о необходимости проведения “аграрного закона”. Он добивался “раздела между беднотой необрабатываемых земель, составлявших одну треть территории Франции”. “Каждый бедняк имеет право потребовать для себя клочка земли и хижины”. 12 сентября 1789 года Жан Поль Марат начал выпускать “Парижского публициста”, продолжением которого явился “Друг народа” — одна из самых знаменитых газет Великой буржуазной революции. Марат с большой остротой и смелостью ставил в ней политические и социальные проблемы. Приняв “Декларацию прав”, объявлявшую всех людей свободными и равными в своих правах, собрание лишило избирательных прав подавляющее большинство населения и приняло закон, сурово каравший рабочих за стачки и профессиональные объединения. “Друг народа” вел беспощадную борьбу с этой политикой буржуазии. Против него несколько раз возбуждалось судебное преследование. Марат, не имевший сотрудников и один заполнявший страницы своей газеты, принужден был уходить в подполье, даже эмигрировать, но при первой возможности возобновлял издание газеты. Влияние “Друга народа” было так велико, что его заглавие заимствовалось издателями из другого политического лагеря. Целью таких фальсификаций было либо дискредитировать Марата, утрируя его взгляды до абсурда, на что он не раз жаловался на страницах подлинного “Друга народа”, либо, используя доверие массы к его газете, протаскивать в этих подделках воззрения и оценки иного порядка. Из газет, начавших выходить в 1790 году, “Папаша Дюшен” Эбера оспаривал у Марата влияние на массы. Уже самое название газеты говорило о стремлении ее редактора вести издание так, чтобы оно было доступно мелким ремесленникам, мелким торговцам и рабочему люду, “Папаша Дюшен”, весельчак и балагур, стал в конце 80-х годов XVIII века излюбленным типом литературы, рассчитанной на массового читателя. В соответствии с обстоятельствами революционной эпохи Эбер придал ему более воинственный характер. Лубочная заставка изображала папашу Дюшена. Трубка в зубах, топор в руке, пистолеты за поясом, рядом на столе водочный графин и рюмки, к столу прислонено ружье; сбоку щуплый аббат, сложна руки, умоляет о пощаде. Под виньеткой подпись: “Я подлинный папаша Дюшен, чорт меня побери!” Язык газеты пестрел шуточками, оборотами, заимствованными из жаргона предместий, ругательствами. Вместе с тем стиль ее острый, ясный, мысль выражена четко. Номера газеты выходили с заголовками вроде “Великий гнев папаши Дюшена по поводу сдачи Майнца негодяем Кюстином” (генералом Кюстином). При всем своем стремлении быть народным в языке Эбер выпускал “Папашу Дюшена” с латинским эпиграфом: “Memento mori” (“Помни о смерти”). Классическое образование, полученное журналистами Французской революции, сказывалось в их стилистических приемах. Острая борьба по вопросу о форме государственного устройства разгорелась в печати с лета 1791 года, после неудачного бегства короля и его принудительного возвращения.Демократическая печать требовала низложения короля, ведшего тайные переговоры с иностранными державами об интервенции против революционной Фракции. Газеты, отражавшие интересы конституционных монархистов, отстаивали неприкосновенность королевской власти. 10 августа пала монархия. Собравшийся в сентябре Национальный конвент объявил Францию республикой. Вслед за тем в Конвенте и за его пределами в стране началась борьба между партией жирондистов, представлявшей интересы торгово-промышленной буржуазии, и партией якобинцев, опиравшейся на народные массы и более склонной прислушиваться к их требованиям. закончилось все изгнанием жирондистов из Конвента (2 июня 1793 года) и установлением диктатуры якобинцев. Правительство Директории (1795—1799) особым законом поставило периодическую печать под надзор полиции и вместе с тем постаралось (с помощью щедрых субсидий) превратить несколько влиятельных газет в органы своей политики, предвосхитив таким образом ту систему, которую стал проводить потом Наполеон, полностью уничтоживший свободную, независимую печать.

48. Деятельность СМИ и проблемы информационной безопасности. «Информационные войны».Поскольку управляющие возможности журналистики высоки, журналисту особенно важно осознавать свою личную ответственность за то, как формируется сознание аудитории, по какому пути ведет ее массовая информация, распространяемая в обществе.Управляющее участие журналистики в общественно-политической жизни может носить как характер воздействия на принятие решений различными социальными институтами, так и характер воздействия на мир сознания и направленность поведения массовой аудитории.«Информационные войны» постоянно ведутся между различными социальными силами и сейчас, притом часто с применением сомнительных средств. Для воздействия на население враждебной стороны широко используется дезинформация. Информационные войны разворачиваются не только на международной арене, но и в информационном пространстве страны, чтобы любыми средствами (часто непозволительными с точки зрения права и этики) добиться «победы». Это происходит в периоды обострения социальных отношений, в том числе часто в периоды выборов органов власти. Информация всегда ценилась наравне с оружием. Термин «информационное общество» был введен в начале 1960-х гг. в Японии и США. Его смысл – в предпочтении продукту информационному, а не материальному. В информационном обществе объектами и результатами труда являются информация и знания.Идеи Маршалла Маклюэна и Элвина Тоффлера: Внимание Маклюэна было сконцентрировано прежде всего на телевидении. Посредством телекоммуникаций, массмедиа формируется «глобальная деревня». Массовая коммуникация как структурно оформившаяся сфера жизни современного общества, с одной стороны, является его частью, а с другой – имеет над ним определенную власть.

В истории цивилизации Тофлер выделяет три волны: 1) аграрная (до 18 в.), 2) индустриальная (до 50-х гг. 20 в.), 3) пост- или супериндустриальная (начиная с 50-х гг. 20 в.). Эру третьей волны он называет информационной эрой. В 1980 г. издана книга Тоффлера «Третья волна».Народы цивилизации третьей волны производят и продают информации и нововведения, менеджмент, культуру и поп-культуру, новые технологии, программное обеспечение, образовательные, педагогические, медицинские, финансовые и др. услуги всему миру. При столкновении волн истории происходят конфликты цивилизаций. Глобальная гонка будет выиграна странами, которые закончат свой переход к третьей волне с минимальными внутренними неувязками и беспорядками. Знания в широком смысле являются центральными ресурсами экономики.Традиционные ресурсы власти, такие как сила и богатство, утрачивают свое влияние, хотя и не исчезают полностью. Наиболее современный способ воздействия на противника – нападение на его гражданскую инфраструктуру, коммерческие линии связи и радиовещательные сети, финансовые системы, системы передачи и обработки данных, управления транспортом, электроэнергетической инфраструктурой. Эта стратегия наиболее эффективна для нанесения вреда противнику, чем уничтожение его войска. Информационно-пропагандистские кампании имеют общий сценарий: начинаются с утечки, «раскрутки» компромата в СМИ, а завершаются кадровыми перестановками в правительстве и президентском окружении. Информационные войны сопровождали отставку правительств Черномырдина, Кириенко, Примакова. В сентябре 1997 г., после вызвавшей публичный скандал продажи части государственного холдинга «Связьинвест», президент Ельцин пригласил в Кремль шестерых крупных бизнесменов и потребовал oт них прекратить «поливать грязью» друг друга и министров правительства. Таким образом, в 1997 г. Ельцин впервые — косвенно, но публично — признал, что редакционная политика центральных российских СМИ отражает финансовые интересы ряда групп. В итоге разрушительным ударом оказались не столько банкиры и политики, сколько само российское государство. Тофлер сформулировал 1 из концепций постиндустриального об-ва, в которой основой инф-го общества является медиакультура, в 1 очередь – ТВ, реклама, видео. Тофлер предугадал информационные войны, глобальные конфликты. Он считал, что с помощью массмедия создается новый стиль жизни общества, новое сознание. Это происходит с помощью созданных специально образов, влияющих на подсознание (Чаплин, Гитлер). Он предсказал, что на успешное экономическое развитие повлияет использование космического пространства, глубин океана, электроники, ЭВМ. Принципиально ситуация может измениться лишь тогда, когда у большинства населения планеты вместо традиционного телевизора появится универсальный домашний информационно-развлекательный терминал на базе персонального компьютера, совмещающий в себе телевизор, телефон, почту, телеграф, оборудованное рабочее место, место детских игр, домашний кинотеатр и тому подобное, который, к тому же, будет подключен к мировым информационным супермагистралям и снабжен «виртуальными» способностями компьютерных технологий.