- •Объект и предмет политологии.
- •Методы политологии.
- •Функции политологии.
- •Политика и политические отношения: смысл понятий и значение.
- •Основные субъекты политики и политических отношений.
- •Особенности политики как объекта научных исследований.
- •Особенности и значение античных политических учений.
- •Особенности и значение европейских политических учений эпохи Средневековья.
- •Особенности и значение европейских политических учений Нового времени.
- •Политическая власть: смысл понятия и функции.
- •Ресурсы политической власти.
- •Мотивы подчинения.
- •Легитимное господство: смысл понятия и значение.
- •Типы легитимности политического господства.
- •Кризис легитимности: типы и значение.
- •Институты политической власти.
- •Государство: смыслы понятия, признаки и функции.
- •Современные формы государственного правления.
- •Особенности и разновидности современных монархий.
- •Принцип разделения власти: значение и условия реализации.
- •Особенности парламентской республики.
- •Особенности и разновидности президентской республики.
- •Особенности парламентско-президентских республик.
- •Основные формы территориально-политического устройства государств.
- •Основные признаки унитарных государств.
- •Основные признаки федеративных государств.
- •Основные признаки конфедераций.
- •Беларусь: современная форма государственного правления и территориально-политического устройства.
- •Политические партии: смысл понятия и функции.
- •Исторические этапы генезиса политических партий.
- •Партийные системы: понятие, типы и значение.
- •Типологии политических партий.
- •Партийная система Республики Беларусь.
- •Правовое государство: основные признаки и условия существования.
- •Гражданское общество: понятие и структура.
- •Политическая система общества: понятие и структура.
- •Функции и типы политических систем.
- •Политический режим: смысл понятия и его инструментальное значение.
- •Авторитарный режим: основные признаки и разновидности.
- •Демократический политический режим: признаки и разновидности.
- •Тоталитарный политический режим: признаки и разновидности.
- •Политическая культура: смысл понятия и функции.
- •Типы политических культур.
- •Политическая культура Беларуси.
- •Политическое лидерство: природа и значение.
- •Типы политических лидеров и их функции.
- •Основные тезисы теории политических элит.
- •Типологии политических элит.
- •Типы селекции (рекрутирования) политических элит.
- •Закономерности процессов смены («циркуляции») политических элит.
- •«Железный закон олигархии» р. Михельса.
- •Политическая социализация личности: смысл понятия и значение.
- •Основные этапы и факторы политической социализации личности.
- •Политическое поведение и участие: типы, формы и значение.
- •Политические выборы: значение и функции.
- •Типы избирательных систем.
- •Политический процесс: смысл понятия и основные субъекты.
- •Основные фазы и типы политических процессов.
- •Политические конфликты: природа и значение.
- •Типы политических конфликтов и фазы их развития.
- •Формы и способы предотвращения, регулирования и разрешения конфликтов.
- •Политическая идеология: понятие и функции.
- •Либерализм и неолиберализм: основные ценности и различия.
- •Консерватизм и неоконсерватизм: основные ценности и различия.
- •Социалистическая идеология: основные ценности и различия.
- •Основные признаки идеологии фашизма.
- •Политическое развитие и модернизация: природа, движущие силы и критерии.
- •Кризисы политического развития и их типология.
- •Сми в политической коммуникации: смыслы понятий и функции.
- •Институты международных отношений.
- •Международные отношения: смысл понятия, разновидности и типы.
- •Глобальные проблемы современности.
- •Геополитика: смысл понятия и значение.
- •Основные тезисы геополитической теории.
Особенности и значение античных политических учений.
Мировая политическая мысль стала развиваться с переходом человечества от первобытнообщинного к рабовладельческому обществу с его антагонистическими классами и государством. Древнейшие политические учения возникли в странах Древнего Востока. Наивысшего же развития политическая мысль в рабовладельческую эпоху достигла в античных государствах, особенно в Древней Греции.
Платон – идеолог афинской аристократии. Свои политические взгляды изложил в диалогах «Государство» и «Законы». Исходя из позиций идеализма, Платон делил людей на три сословия: философов-мудрецов; воинов; земледельцев и ремесленников. Высшей добродетелью, которая должна быть свойственна всем сословиям, он считал умеренность, меру. Управлять государством должны философы-мудрецы. Воины должны заботиться о безопасности государства, защищать его. Ремесленники и земледельцы обязаны трудиться.
Политика, по определению Платона, - царское искусство, требующее знаний по управлению людьми. Идеальной формой государственного устройства в ранних работах им считались правление аристократии (мудрых) и монархия, наихудшими же – демократия и тирания. Земля, будучи собственностью государства, должна одинаковыми по плодородию участками отдаваться во владение гражданам вместе с домом.
Аристотель – идеолог земледельческой аристократии. Его политические взгляды изложены в трактатах «Политика» и «Никомахова этика». Политика, по Аристотелю, - управление обществом через государство (особый аппарат), а также управление самим государством. Государство он определял как общение подобных друг другу людей ради достижения лучшей жизни. К правильным государственным формам он относил: монархию, аристократию, политию; к неправильным – тиранию, олигархию и демократию. Правильные государственные формы основаны на власти закона, неправильные пренебрегают законами.
Особенности и значение европейских политических учений эпохи Средневековья.
Период Средневековья (конец 5 – сер. 17в.) – характеризовался зарождением, господством и разложением феодализма и большим влиянием на духовную жизнь общества религии и церкви. Церковь в этот период стремилась влиять и на государственное управление. Притязания церкви на участие в государственной власти одними из первых пытались обосновать епископы Иоанн Златоуст и Аврелий Августин (Блаженный), которые использовали библейское положение о том, что «всякая власть от Бога». Для того чтобы государство оправдало свое неправедное существование, оно должно служить церкви, помогать утверждать ее идеалы на земле.
Виднейшим идеологом католицизма и феодализма в средние века был доминиканский монах Фома Аквинский. Взяв из учения Аристотеля ряд идей, он попытался приспособить их к своим религиозным взглядам. Будучи сторонником общественного неравенства и эксплуатации, Аквинский считал, что они установлены Богом. Он был убежденным сторонником контроля церкви над государством, наукой и искусством, божественности феодального права.