- •Предмет Истории политических и правовых учений.
- •Методы изучения Истории политических и правовых учений.
- •Периодизация курса Истории политических и правовых учений.
- •Логическая структура политического и правового учения.
- •Политическая и правовая мысль в Древней Индии (Брахманизм. Буддизм. Индуизм).
- •Политическая и правовая мысль в Древнем Китае (Даосизм. Конфуцианство. Моизм).
- •Политические и правовые учения в Древней Греции (Софизм. Учения Платона и Аристотеля).
- •Политические и правовые учения в Древнем Риме (Стоицизм. Христианство. Учение Аврелия Августина).
- •Основные положения учения Марка Туллия Цицерона о государстве и праве.
- •Римские юристы: Гай и Ульпиан о праве и его видах.
- •Политическая и правовая мысль Киевской Руси (IX – XII вв.).
- •Теория «Москва – Третий Рим».
- •Политическая теория Ивана IV (Грозного).
- •Учение Фомы Аквинского о власти и законах, о соотношении церкви и государства.
- •Учение о законах и государстве Марсилия Падуанского.
- •Политическое учение Никколо Макиавелли.
- •Теория государственного суверенитета. Жан Боден.
- •Политико-правовые учения раннего коммунизма. Томас Мор. Томмазо Кампанелла.
- •Возникновение теории естественного права. Учение Гуго Гроция.
- •Учение Томаса Гобсса о государстве и праве.
- •Учение Джона Локка о государстве и праве.
- •Политическое и правовое учение Бенидикта Спинозы.
- •Политические и правовые идеалы Вольтера.
- •Учение Шарля Луи Монтескье о государстве и праве.
- •Учение о государстве и праве Жана Жака Руссо.
- •Политические и правовые взгляды Гракха Бабефа.
- •Феофан Прокопович о государстве и праве.
- •Василий Николаевич Татищев о государстве и праве.
- •Учение Иммануила Канта о государстве и праве.
- •Политическое и правовое учение Георга Гегеля.
- •Политические и правовые взгляды Томаса Джефферсона.
- •Политическое и правовое учение Александра Гамильтона.
- •Историческая школа права. (Густав Гуго, Фридрих Карл Савиньи, Георг Фридрих Пухта).
- •Реалистическая школа права Рудольфа Иеринга.
- •Утопический социализм Сен - Симона, Шарля Фурье и Роберта Оуэна.
- •Политическое и правовое учение Герберта Спенсера.
- •Проекты преобразования государственного и общественного строя России Павла Ивановича Пестеля и Никиты Михайловича Муравьева.
- •Социологическая теория права Рудольфа Иеринга.
- •Школа «свободного права» XX века Евгения Эрлиха.
- •Психологическая теория права Льва Иосифовича Петражицкого.
- •Политическая теория большевизма. Владимир Ильич Ленин о социалистической революции.
- •Характеристика институционализма.
- •Нормативистская теория Ганса Кельзена.
- •Правовое учение Жоржа Гурвича.
- •Социологическая юриспруденция Роско Паунда.
- •Реалистическая школа права Карла Ллевелина, Джерома Фрэнка.
- •Неотомистская теория права Жака Маритена.
Учение Джона Локка о государстве и праве.
Д. Локк – разрабатывает свою модель теории (либеральная). Человек не добр и не зол, он явл. разумным, рациональным существом, поэтому в естеств. состоянии нет войны против всех. Собственность возникает в естеств. состоянии ч-ка, имеет трудовое происхождение.
Го необходимо как арбитр, способный разрешать споры и конфликты м/у людьми.
С целью надежного обеспечения естеств. прав защиты личности, собственности люди соглашаются учредить Го., но они отдают ему не все свои права. Право на жизнь и на собственность ч-к не отчуждает никому.
Гражданский закон является обязательным для всех (подданных и власти).
Локк разделяет полномочия Го на 3 ветви власти: законодательную, исполнительную и федеральную.
Народ имеет право на протест против власти, если она нарушает законы. Следовательно, суверенитет народа выше суверенитета власти.
Политическое и правовое учение Бенидикта Спинозы.
Законы природы - "решения Бога, открытые человеческим разумом.
Право природы - законы или правила, согласно которым все совершается.
Чтобы перейти к жизни по законам разума, т. е. к жизни в мире, безопасности люди должны были договориться об этом.
Верховная власть - суверенитет государства. Верховная власть не связывается никаким законом, но все должны ей повиноваться.
Спиноза в принципе отвергал право подданных на сопротивление властям, изменение, толкование или нарушение этих учредительных договоров и законов.
Спиноза был защитником свободы совести и веротерпимости.
Спиноза выделяет три формы государства - монархию, аристократию и демократию.
При освещении проблем межгосударственных отношений Спиноза отмечает, что государства в своих взаимоотношениях находятся в естественном состоянии и "два государства – по природе враги". Право войны принадлежит каждому государству в отдельности, право же мира – это право, по меньшей мере, двух государств, именуемых союзными.
Политические и правовые идеалы Вольтера.
Основные работы: «Философские письма», «Метафизический трактат», «Комментарий к "Духу законов"».
Он критиковал сословное устройство феодальных монархий, обосновывал принципы гуманизма, веротерпимости и свободы.
По его мнению, источником социальных бедствий являются суеверия, предрассудки и невежество, насаждаемые католической церковью, которые можно преодолеть только с помощью разума.
Вольтер обращался к концепции естественного права. Свобода - свобода личности (свобода слова, совести, печати). Подлинная свобода возникает тогда, когда люди не зависят друг от друга (отсутствие сословной зависимости). Из всех зависимостей Вольтер признавал только зависимость от закона. Равенство - это равенство всех граждан перед законом.
Вольтер предлагал ликвидировать сословность, аристократию заменить чиновно бюрократическим аппаратом, изменить систему судопроизводства. Вольтер - сторонник просвещенной монархии. Идеальный правитель - монарх-философ, к-й правит согласно принципам нравственности и разума.
Учение Шарля Луи Монтескье о государстве и праве.
2 идеи:
разработка принципа разделения властей, как условие свободы.
идея влияния окружающей среды на политическую жизнь общества, к-я называется «поиски духов закона».
Законы разных Го отличаются друг от друга, что связано со специфическими, соц., и природными условиями существования общества. И одновременно они имеют нечто общее, что и называет Монтескье ДУХОМ ЗАКОНА.
Люди изначально слабы и боязливы, и стремятся к равенству и миру с др. людьми. Объединение в общество и феномен власти делают человека сильным и уверенным. Учение получило название географическая среда. Он считал, что она играет решающую роль в жизни остальных народов и оказывает влияние на современные цивилизации. Выделяет 3 компонента: климат, почва, рельеф местности.
Климат и почва влияют на образ правления, а рельеф на величину территории Го.