24. Иммануил Кант (1724-1804)

Попытался применить эмпиризм и рационализм.В творчестве 2 периода:доктрический(естествознание) и критический(теория познания,логики и диалектики)."Критика чистого разума".Чистый разум-познавательные способности.Познание-отражение реальности.Цель его исследования-познать возможности и границы науки.Сделал философию элитарной формой культуры.Вводит понятия:вещь в себе(ноумен),вещь для нас(феномен).Пространство и время-способности субъекта,во внешнем мире их нет.

Кант - идеалист. Вещи принципиально непознаваемы. Согласно Канту, мы познаем только явления – мир вещей самих по себе нам недоступен. При попытке постигнуть сущность вещей наш разум впадает в противоречия.

Кант ввел воображение в теорию познанияЧеловек, по Канту, – это самый главный предмет в мире. Над всеми другими существами его возвышает наличие самосознания, благодаря чему человек представляет собой индивидуальность, те личность.

В философии Канта нравственное связано с идеей религиозного, божественного. Отрицание божественного существования, по Канту, – полнейший абсурд.Императив-повеление("Категорический императив")

Кант рассматривает три способности мышления: чувственность, рассудок и разум. Каждая из них выполняет определенную функцию в познании. Априорными формами чувственного познания является пространство и время, рассудка — категории количества, качества, отношения, модальности. Через чувства и рассудок данные опыта преобразуются в мысли, понятия, идеи и как конечный результат возникают синтетические априорные суждения — цель познания. Высшая способность сознания проявляется в разуме, который образует предельно общие, безусловные идеи мира, души, Бога, выполняющие регулятивную роль в мышлении

Опровергнул все док-ва бытия Божьего.

25. Георг Гегель (1770-1831)

"Энциклопедия философских наук".Задача:обощить все знания,нкопленные человечетвом.Описывает логику мира."Миром правит разум""В основе всего сущего-идея".

Цель абсолютной идеи-самопознание.В логике формирует три закона развития:единство и борьба противоположностей,переход из кол-ого в кач-ое,закон отрицания отрицания.

"Философия природы"-абсолютная идея воплощена в природе в виде законов.природа разумна.

Полагал что на нем развитие фил-и закончится.Заслуга-диалектический метод(учение о развитии).

Тождество бытия и мышления - исходный пункт учения Гегеля.

Гегель, усматривая в жизни природы и человека имманентную силу абсолютной идеи, движущей мировой процесс и раскрывающей себя в нем, утверждал, что категории есть суть объективной формы действительности, в основе которой лежит «мировой разум», «абсолютная идея» или «мировой дух». Это – деятельное начало, давшее импульс к возникновению и развитию мира. Деятельность абсолютной идеи заключается в мышлении, цель – в самопознанииВ философской системе Гегеля действительность представлена как цепь диалектических переходов

В качестве первоосновы мира выступает "Абсолют" (синонимы: "мировой разум", "мировой дух", "абсолютная идея")

В "Науке логики" описывается логическое развитие идеи как восхождение к все более конкретным категориям: бытие, ничто, становление, качество, количество, мера; сущность, явление, действительность; понятие, объект, идея, завершающаяся абсолютной идеей. В "Философии природы", соответственно, в механике, физике, физиологии рассматривается инобытие абсолютной идеи. И, наконец, в "Философии духа" прослеживается возвращение "Абсолюта" к себе в формах психической деятельности индивида: субъективный дух (антропология, феноменология, психология), объективный дух (право, мораль, нравственность, государство), абсолютный дух (искусство, религия, философия - высшие формы самосознания духа).