1) Гомер и «гомеровский вопрос»

Гомер (ок. VIII в. до н.э.) - легендарный древнегреческий поэт, считается основоположником античной литературы. Восемь античных жизнеописаний Гомера: Геродот, Плутарх и др., противоречивы. Место его рождения - Аргос, Афины, Иос, Итака и т.д. Предки - Мусей и Орфей, Аполлон, бог реки Мелет. В биографиях сообщается, что он ослеп (слово "гомер" на эолийском диалекте значит "слепой", или "заложник", "пророк", "поэт"), был вдохновлен Музами, скитался по Греции, участвовал в поэтических состязаниях, скончался на острове Иос, где показывали его могилу. Труден и практически неразрешим из-за утраты многих текстов вопрос об авторстве произведений, приписывающихся Гомеру. Вплоть до эпохи эллинизма многие греки считали его создателем не только "Илиады" и "Одиссеи", но и целого ряда "киклических" поэм, связанных с мифами о Троянской войне. Слыл творцом цикла из 33 "гомеровских гимнов", воспевающих олимпийских богов, и шуточного эпоса "Война мышей и лягушек". Гомер не знал грамоты и поэмы его вплоть до VI в. до н.э. исполнялись устно. Афинский тиран Писистрат, стремясь поднять значение Афин в качестве общеэллинского культурного и религиозного центра, создал специальную комиссию по редактированию и записи "Илиады" и Одиссеи. "Гомеровский вопрос" возник в эпоху эллинизма, когда некоторые филологи александрийской школы, опираясь на текстологический анализ, выдвинули предположение, что "Илиада" и "Одиссея" созданы двумя разными поэтами. Вообще, величайшее почтение к Гомеру не помешало античным мыслителям высказывать и критическое отношение к нему - в плане религиозном, морально-педагогическом, эстетическом.

Более осторожным в своих подходах к Гомеру был выдающийся ученый Аристарх Самофракийский (III - II вв. до н.э.). Опираясь на взгляды Аристотеля, Аристарх истолковывал Гомера именно как великое произведение искусства, отстаивал авторство Гомера по отношению к обеим поэмам. Но и сейчас личность Гомера остается загадкой. Хочется верить - это действительно был гениальный певец, которому удалось, опираясь на традиции крито-микенской и древнейшей ближневосточной культуры, создать (или довести до совершенства) великолепные произведения, в которых фольклор и собственно литература органически соединились в неповторимом синтезе.

2) «Илиада»: сюжет, персонажи, идейно-художественное своеобразие.

Сюжетная основа "Илиады" - отзвуки дошедших до Гомера через 500 лет сведений о Троянской войне (XII в. до н.э.), в ходе которой микенские воины-ахейцы захватили и разграбили город. Это событие, знаменовавшее один из древнейших этапов борьбы между народами Азии и Европы, было основательно переработано мифологическим сознанием тогдашних людей и стало неисчерпаемым источником мифов, преданий, сказаний. Незначительный исторический эпизод (Троя многократно разорялась, гибла и восстанавливалась) превращается в грандиозное событие, определяющее судьбы богов и людей. Греки и троянцы истребляют друг друга во исполнение воли Зевса, решившего сократить число людей из-за их нечестия. Но при этом и сами олимпийские боги (Зевс, Гера, Посейдон, Афина, Гефест; Афродита, Арес и Аполлон (на стороне троянцев) )участвуют в битвах, как будто осознавая, что и их участь каким-то таинственным образом связана с земным уделом. На стороне ахейцев: Агамемнон, Ахилл и его друг Партокл, Одиссей, Диамед, Агапенор, Аякс, Менелай, Идоменей. Троянцы: Гектор его отец, жена Андромаха (в бою не участвуют), Парис. Начало: спор между Ахейцами. Агамемнон похитил дочь жреца Апооолона, начался мор. Ахилл критикует его, Одиссей решает спор. Описание того, кто на чьей стороне. Поединок Менелая (юр. Мужа Елены) и Париса (проигрывает, но его спасает Афродита). Битва. Арес и Афродита ранены ахейцами. Гектор приносит жертвы Афине, успокаивает жену, стыдит труса Париса. Возвращается на поле битвы, поединок с Аяксом. Ничья. Троянцы теснят ахейцев. Те простя помощи Ахилла. Тот равнодушен. Патокл же желает помочь, идёт в бой с 2500 содатами и погибает. Разгневанный Ахилл убивает Гектора но всё же позволяет его отцу забрать тело.