Нравственная опора человека. Проблема идеала.

Что может уберечь человека от подобной саморастраты?

Для Трифонова такой опорой в ежедневных жизненных испытаниях, тем, что может противодействовать нравственному обмену, олукьяниванию, духовной энтропии, является память. Память о прошлом, из которого тянется, теплится огонек, отблеск идеального нравственного состояния.

Для самого Трифонова воспоминание о счастье почти всегда связано с детством, с безмятежным существованием в «Доме на набережной» (до того, как его обитателей смело в небытие): дача в Серебряном бору, река, луг, бумажные змеи, которые он когда-то запускал на этом лугу с отцом, – такие мотивы, сцены, описания появляются во всех его произведениях и имеют символический смысл.

Недаром Трифонов так сопротивлялся совету Твардовского убрать из «Обмена» кусок про поселок красных партизан. Твардовский предложил убрать из повести то, что связано с прошлым, с историей: «Зачем вам этот кусок про поселок красных партизан? Какая-то новая тема, она отяжеляет, запутывает. Без нее – сильный, сатирический рассказ на бытовом материале, а с этим куском – претензия на что-то большее… Вот вы подумайте, не лучше ли убрать». Трифонов был убежден, что убирать нельзя – тогда «исчезнет второй план» – и не согласился с Твардовским.

Для него это описание, связанное со светлым – для него – отблеском революционного костра, очень важно было именно как противовес бездуховному настоящему.

Недаром в его произведениях роль главных героев чем дальше, тем чаще начинают играть люди, профессионально связанные с интересом к прошлому.

Для самого Трифонова таким нравственным ориентиром в прошлом становится РЕВОЛЮЦИЯ, светлое воспоминание об отцах, беззаветно веривших в революционную идею и отдавших за нее все. Это проявляется в таких произведениях, как «Отблеск костра», «Старик».

1 Трифонов Ю. Как наше слово отзовется. – М., 1985. С. 86-87.

1 Бочаров А. Энергия трифоновской прозы // Трифонов Ю. Дом на набережной. – М., 2002. С. 749

6