Философия Нового времени и Просвещения (17 век).

Ведущей наукой становится физика.

Новое время провозглашает науку наиболее важной деятельностью человека. Саму себя философия нового времени мыслит как универсальную систему окончательных научных истин, которая в случае правильного построения должна стать системой идей, дающая окончательные ответы на все возможные вопросы.

В философии нового времени две конфликтующие позиции:

1. Эмпиризм (сенсуализм) – гносеологическая позиция, согласно которой все знания выводимы из опыта.

Сенсуализм - философское направление, объединяющее учения, считающее исходным пунктом познания чувственное восприятие и выводящее из них все содержание знания.

Представители: Френсис Бэкон, Джон Локк, Томас Гоббс.

Суть: душа человека – чистая доска, на которой природа пишет свои письмена. На этом основании представители эмпиризма называют индукцию универсальным научным методом.

2. Рационализм - философское направление, объединяющее учения, которые рассматривают разум, мышление и рассудок исходным пунктом философского анализа.

Представители: Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Лейбниц.

Утверждают, что всеобщее и необходимое знание невозможно получить из опыта, достоверные знания выводимы только из разума, которые является главной познавательной способностью человека. В разуме изначально заложены всеобщие и необходимые истины, из которых по определенным логическим правилам выводится все содержание знаний. На этом основании универсальный философский метод – дедукция.

Индукция – логическое умозаключение от частных, единичных случаев к общему выводу. От отдельных фактов к обобщению.

Дедукция – от общих к частным.

Центр и одновременно исходная точка философии нового времени – размышляющий субъект. «Я мыслю следовательно я существую« (Рене Декарт)

Галилей – принцип относительности

Ньютон – создание теоретической механики

В новое время сформировалось идеалистическая версия сенсуализма – субъективный идеализм. Представители: Джордж Беркли, Дэвид Юм.

Суть: Все, с чем человек сталкивается в опыте – это его собственное чувственное впечатление. Человек не знает ничего кроме данных своего сознания. Поэтому познаются не объективные вещи, а их субъективные образы.

Философия эпохи просвещения. (французские философы 18 век.)

Франсуа Вальтер, Жан Жак Руссо, Дэнни Дидро.

Основная тематика: гносеологическая, антропологическая.

Характерной чертой эпохи просвещения является исторический оптимизм. В философский размышлениях о природе просветители проводят принципы детерминизма(причинно следственная связь) и механического материализма. Природа понимается как часовой механизм, который может быть разобран по винтику, а затем вновь собран в нужном виде. Также механически понимается и человек.

Грандиозным культурным проектом эпохи просвещения стала Энциклопедия наук, искусств и ремесел(1 том), в которой предполагалось собрать в алфавитном порядке все достижения и знания человечества. Вдохновитель и руководитель – Дидро.