6. Теоретические программы и творческая практика «пролетарских» литературных группировок (Пролеткульт, Кузница, рапп)

Литературные группировки и объединения 20х – 30х годов. Время бурной литературной жизни и развития. «Кофейный период» в литературе. Возникает множество группировок и объединений, все пытаются создать свои программы и манифесты. Можно выделить два потока: 1. Пролетарские литературные группировки. Объединение писателей, вышедших из пролетарской, крестьянской среды. Ближе всего к партии и государству. Выступали за контроль и присоединение к государству. «Пролеткульт» - пролетарская культура и искусство; «Кузница», «РАПП» (Российская ассоциация пролетарских писатей), «На посту». 2. Попутнические литературные объединения. Писатели из интеллигентской среды, писали ещё до революции. «ЛЕФ» (левый фронт искусства); «Перевал»; «Серапионовы братья». ПЕРВЫЙ ПОТОК. Пролетарские группировки – «пролеткульт» - самая первая 1918 год. Её руководитель и создатель Александр Богданов. Многие поэты этой группы связаны с работой партии и пропаганды. Многие члены группы были на партийной работе. Богданов создаёт теорию пролетарской культуры. Новый мир должен быть построен на основе логики и математики. Возникает образ человека-машины, упорядоченной фабрики. Члены этой группировки отрицали традиционную культуру, отрицали индивидуализм. Новая культура – культура коллективная. Человек – масса, не «Я», а «мы». Само искусство уподоблялось технологии, труду. Возникают образы «вселенная- это огромный механизм, планета – это моторы». Другой руководитель это группы Алексей Гастев. Вводил психологию нового человека. Человек – социальный автомат, должен подчиняться социальным механизмам. Художественные особенности. Лирический герой – это абстрактный герой «мы - легионы», «я – часть машины». Использование мифологических образов. «Кремль – Ноев ковчег будущих дней мирового потопа». Пафос поэзии – это строительство нового мира с помощью литературы и искусства. Образ рациональной жизни. 20 год. – выделяется группа «Кузница». Романтическая поэзия – в центре – преобразование мира. Члены этой группировки от абстрактности героя поворачиваются к конкретике. Переустройство быта с помощью достижений техники и т.д. Им противостояли новокрестьянские поэты, которые отрицали власть цивилизации, машин, техники. Руководители Николай Клюев, Пётр Арешин. Они противопоставляли деревни город, механическому – органическое, основы революции и искусства видели в фольклоре, древнерусской книжности. В 1923 году начал издаваться журнал «На посту». Возникает объединение «напостовцев». (Михаил Родов). Они создают теорию пролетарского искусства, искусство должно быть пропагандой. Они создают концепцию, согласно которой идеология объединяет писательский талант, писательские особенности. Всех писателей поделили по классовому признаку: пролетарских, буржуазных и попутчиков. Выступали за уничтожение буржуазных писателей и перевоспитание попутчиков. Передача литературы в руки государства. 1925 году создано «РАПП». Дмитрий Фурманов, Александр Фадеев. Они тоже претендовали на то, что бы литература стала частью государства, при этом руководство над писателями должно быть у них. Главный метод – реализм. Но как украшение пролетарской идеологии, марксизма.

7. Теоретические программы и творческая практика «попутнических» литературных группировок (имажинисты, ЛЕФ, ЛЦК, Серапионовы братья, Перевал). ВТОРОЙ ПОТОК. «Попутчики». Оппонентом пролетарским объединениям выступал А. К. Воронский. Редактор первого литературного журнала «Красная новь» 1921 года. Блестящий критик, именно он впервые в своём журнале опубликовал Замятина. По политическим взглядам был большевик, но искусство и литературы трактовал по-иному. Искусство для него – это внерассудочный, интуитивный способ познания мира. Художник скорее глубоко чувствует, чем правильно мыслит в соответствии с какой-либо идеологии. Он основывался на идеях Канта, Бергсона, Фрейда. Литература для него не часть государства, а духовная деятельность. Вокруг него как раз и сложилась группа «Перевал», которая как раз опиралась на идею интуитивной природы. Объединение «Конструктивистов» тоже можно отнести к попутчикам. Руководитель Игорь Селинский. Главный приём – приём киномонтажа. Пытаются создать конструкцию. Особое место занимает группа «ЛЕФ» 1923 год. Бывшие футуристы: Маяковский, Хлебников, Бурлюк, Каменский, Асеев. Концепция – перерождение искусства должно начаться с обновления языка. Теория заумного языка, эксперимент со словом. Разрушение слова, для очищения, придания первичного смысла. «Орден имаженистов». (От французского имаж – образ). С. Есенин, А. Мариенгоф («Циники»). Выпускали журнал «Гостиница для путешествующих в прекрасном». Обращаются к фольклору, мифам, народной культуре, народному языку при создании художественных образов. Главное требование – создание пластичного, зрительного образа. Например, поэма Есенина «Емельян Пугачёв». «Серапионовы братья». Единственная группировка, которая существовала в Петрограде. Всеволод Иванов («Русь изначальная»), Михаил Зощенко, В. Каверин, К. Федин. Руководитель – Евгений Замятин. Выдвигали принцип аполитичности искусства. Группа просуществовала с 21 – 24 годы. Название произошло из цикла новелл Гофмана. Серапион – это пустынник, вокруг которого собирались и рассказывали истории. Конец всем группировкам пришёл в 32 году. Вышло постановление ЦК партии «О перестройке литературно – художественных организаций». Все упразднялись и возник «Союз советских писателей». В 34 году возникает гос. издательство «Художественное литература» - монополия.