Психотехнический модуль14
(Федулову Никите Евгеньевичу посвящается15)
Москва, ст. Удельная.
Февраль 1997 г.
В порыве психотехнической страсти появилась жгучая потребность приложить полученные знания на практике. Естественно, что страдать приходится ближним. Меня совсем заела жаба, почему это я один корячусь над диссертацией, а другие прохлаждаются?!
Подъезжаю к Никите. «Никита, как ты насчет написания диссертации?» – ласково начиная причинять ему зло, спрашиваю я. Он отвечает: «Да я еще не готов, пока не нащупал форму экономического предмета, не знаю о чем писать». Ну, эти экономисты же ни фига не соображают. Когда поймешь, о чем писать, зачем писать-то? Я ему тогда и говорю: «Никита не за то щупаешь. А ты знаешь, что по данным министерства здравоохранения кандидаты наук вступают в интимные отношения в два раза чаще, чем неостепененные?». Чувствую, подсчитывает разницу и бледнеет на глазах. Проняло. Я всегда говорил, что страх не успеть … – великая сила движущая сила Никиты. Думаю, теперь наша с Олегом Сергеевичем научная школа начнет развиваться.
Он сразу: «Какую тему предлагаешь?» Мне нравится такой индетерминизм большой мощности. Рыбка на крючке, можно повалять дурочку пока клиент не дозреет. Поговорили о погоде, о видах на урожай книг О.С.А. в этом году. Гляжу – терпит. Полчаса побеседовали о библейских сюжетах, поспорили, был ли Христос методологом и как он самоопределялся в социокультурном пространстве. Гляжу, терпит и сердится. Перешли на проблемы любви к ближнему. Тут он не вытерпел, да как смирился.
Тогда я ему и говорю: «Сейчас инновационные разработки в области психодинамики сосредоточены на мыслетехнике. Бери тему – эффективные способы увеличения мыслетехнических способностей с помощью интимно-деятельностных игр».
Это был модельный переход к противоположному отношению. Более счастливого человека я еще не видел. «В кандидатской упор нужно сделать на экспериментальной части» – говорю я. Никита застрадал от удовольствия. «Но экспериментальная часть должна включать процедуры над контрольной и экспериментальной группами» – продолжаю я нагнетать обстановку.
До него не доходит! Выборка должна быть человек сто, разных полов, причем эксперимент надо проводить сразу со всеми и по одной методике!!! Вывалил я на него сразу все. Он сконцентрировался, но не сдается.
Я ж не зверь, хочу помочь. Говорю, сострадая: «Главное в исследовании искренность». Чувствую – у него запустилось самоубеждение. Никита мужественно вызвал в себе стремление к трудностям и вышел за прежние границы, но слишком далеко. Пришлось скорректировать его состояние «не-в-себе» в состояние «все-по-фиг».
После этого он встал и ушел. Сказал, что пойдет тренироваться. Мне кажется, он полюбил научно-исследовательскую рамку всей душой. Наука нам не опостылет16.
Про Анатольича17
Анатольич – это собирательный образ истинного методолога, созданный мною из всего меня окружавшего. А получилось следующее.
Анатольич и Света – 1
Света. (тоже собирательный образ) Анатольич, я к тебе приду сегодня чай пить!
Анатольич. А приставать будешь?
Света. Нет, конечно!
Анатольич. И зачем нам такой чай!!!
Анатольич и Света – 2
Света. Анатольич, ты мне так помог, так помог!
Анатольич. Да?!! Раздевайся!
Анатольич и Никита.
Здравствуйте, девушки! Никита!! Спрячь потенцию!!!
Ой, Никита, необузданная у тебя рефлексия.
Анатольич и эротика.
Рефлексия - это очень эротично, спазматично и обезумительно, особенно если глубокая.
Анатольич и организмическое.
Рефлексун. Рефлексрун. Самоопределенец недоношенный.
Не обольщайся, друг!
Анатольич и еврейский вопрос.
Стой! Семит!? Заходи... .
Стой! Антисемит!? Заходи... .
Ща организуем коммуникацию. Будет весело.
Анатольич и Духовно-финансовый кризис
Люди. Анатольич, поехали на модуль?!
Анатольич. Не могу, денег нет.
Люди. А чего же не заработаешь?
Анатольич. Не могу, переживаю я!
Анатольич и непонимание.
Анатольич, рефлектируя модуль по психодинамике, вдруг открыл у себя в сознании лестницу уровней нисхождения к непониманию.
Н
е
понимаю (удивленно)
Не понимаю (смущенно)
Не понимаю (возмущенно)
Не понимаю (обреченно)
Не понимаю (смиренно)
Не понимаю (облегченно)
Не понимаю (удовлетворенно)
Не
понимаю (экстатически)
В
о!
Рефлексия, мать ты наша.
Анатольич и Понятийная культура – 1
На одной из методологических консультаций на модуле по групподинамике Анатольич не согласился с введенными О.С.А. типами групп (микрогруппа, группа и макрогруппа), и предложил свою версию: ватага, шарага и кодла, обосновывая ее близостью к практике управления.
Анатольич и Понятийная культура – 2
Люди. Анатольич, что такое фаллос?
Анатольич. Фаллос – это член товарища с ограниченной ответственностью.
Анатольич и светлый путь
Отрефлектировав путь своей субъективности в методологии, Анатольич вывел некоторые ее (субъективности) этапы и выделил существенные для каждого этапа критерии:
Этап 1. Подхождение. акт деятельности действия процедуры исходный материал конечный продукт способ способности деятель нормы Счастье ушло |
Этап 2. Прихождение. цель план проект технология программа методика метод подход принцип Желания закончились |
Этап 3. Вхождение. коммуникация противоречение противоговорение согласование идентификация высказывание понимание критика арбитраж Общение прекратилось |
Этап 4. Захождение. анализ ситуационный анализ проектный анализ стратегический анализ проблемный анализ задачный анализ ценностный анализ концептуальный анализ Чувства закончились |
Этап 5. Нахождение. рефлексия мыслетехника психотехника группотехника действотехника социотехника игротехника схемотехника Терпение закончилось |
Этап 6. Прохождение. исследование акмеология психология культурология науковедение логика философия методология Мечты исчезли |
Этап 4. Схождение. акт мысли язык знак смысл значение схема понятие категория категориальное понятие “Крыша” закончилась |
Этап 5. Выхождение. акт развития восприятие внимание мышление сознание самосознание воля ответственность личность Жизнь закончилась |
Этап 6. Ухождение. акт бытия онтология нечто состояние “в-себе” “для-себя” “для-иного” бог универсум Пиз..ц! Душа отлетела |
Анатольич и консультирование.
Анатольич, решив податься в консультанты по деградации больших пространств деятельности, проводил самоопределение к позиции этого самого консультанта. Но после того, как он так и не смог критериально обосновать чем же состояние этого консультанта «не-в-себе» отличается от его состояния «без-иного», консультационная практика отторгла его обратно в рефлексию.
Анатольич и ругательство.
После такого неудачного самоопределения Анатольич сказал: «Ну что, «до-в-себенился»?! Игропатолог, драный!
Анатольич и методологическая консультация.
«Конец конца без конца - это чье-то начало» - гордо заявил Анатольич, когда его спросили о том, что же он вынес из методологической консультации по групподинамике.
Анатольич и “акме”.
К пенсии Анатольич запланировал достичь мыслительного совершеннолетия.
Анатольич и истина.
На пятнадцатом модуле до Анатольича дошло, что истина - есть продукт согласования взгляда на наш грешный мир между человеком и господом богом. Так же он понял, что со старичком не договоришься. А когда выяснилось, что тебе ее еще и «вдувают», он решил остаться девственником и ушел зарабатывать деньги.
Анатольич и вера.
Анатольич очень долго рассматривал плакат, на котором О.С.А. засхематизировал библию. После этого его неудержимо потянуло в буддисты.
Анатольич и методологический семинар.
Полдня шло проектирование модуля, как всегда достаточно бестолковое по процессу и безрезультатное по его результату. Анатольич приваливает после обеда и, недолго размышляя, включается в борьбу за методологические ценности.
Первый. У меня есть проектное предложение, но оно касается не всей темы, а только ее части.
Анатольич. Тогда лучше еще подумать и предложить проект, отражающий всю тему.
Первый. Пока у меня не получается.
Анатольич. Надо трудиться.
Ведущий. Конечно, когда возникает такая ситуация лучше дать слово тому, у кого есть проект по всей теме целиком. Есть у кого-то такой проект?
Анатольич. У меня есть!
Ведущий. Очень хорошо, тогда я предлагаю дать слово старому, опытному члену нашего семинара. Пожалуйста, первый, продолжайте свое выступление.