20.Соц фил Просвещения (Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо).

Просвещение-это идейно-культурное обществ движение, целью кот было широкое просвещ народ масс и приобщ их к достиж культуры. Родиной Просвещ явл Англия 16-17 вв, кот дала миру знам ученых и философов-Гоббса, Локка. Но расцвета Просвещение достигло во Франции 18 в, где резкой критике была подвергнута католич церковь, провозглаш были принципы буржуаз демократии и воспевался гимн чел разуму. Т.о. характер чертой Просвещ был рационализм (вера в могущ чел разума и его всесилие) и гуманизм. Эти осн принципы были раскрыты в соц философии Просвещения. Именно в это время появл гл соц теории, обоснов осн принципы бурж строя и бурж свободы. Примером этого выст знам теория обществ договора у истоков кот стоял Т.Гоббс. Он пишет знам работу «Лефиафан», в кот различает 2 сост человека и чел общества -естеств и гражд. Под естеств сост он понимает сост первобыт общества, в кот отсутств част собст-ть, классы и гос-во. «По своей природе,-пишет Гоббс,-чел эгоистичен и агрессивен, поэтому сущ опасность уничтожения друг друга и всего чел рода по принципу «Войны всех против всех», чтобы избежать этого, общество ищет защиты и договар с избранной властью об этом. В рез чего возн договор между народ массами и избранной властью о взаим правах и обязанностях: гос-во обещает своим подданным безопасность и защиту, а подданые отдают часть своей свободы и принимают на себя обяз-налоги и защиту Отечества». Так, согласно Гоббсу, возникло гос-во. Такое гос-во он наз Левиафаном, где Левиафан-механ чудовище, монстр. В этом произв он пишет, что гос-во подчин бессмерт Богу, а сам Левиафан-смертен. Теория обществ договора получила прод в творч др англ фил-Д.Локка. Естест сост чел Локк хар-ет не так страшно, как Гоббс, и находит там организующее начало-божеств волю и провиденциализм. Ему импонирует первобыт равенство людей, близость к природе и на основе этого, он приходит к выводу, что гражд сост возникает там, где люди отказ от естеств состояния, т.е равенства и обращ за помощью к гос-ву. Дж.Локк обогатил соц фил 2-мя важными открытиями: 1)Впервые сформул и провозгл буржуаз принципы (свободы): право или свободу на жизнь и здоровье; право на ч/с; право на свободу. 2)Ввел принцип разд властей. Свое заверш эта концепц получила у Жан Жака Руссо, кот отл инновац взлядами революционера (Анти-Гоббс). Он был сторонником соц равенства и источник порабощ людей видел в ч/с, кот осуждал и хотел уничт, поэтому он предл закл новый обществ договор, где власть будет принадл народу и у всех будут равные права. Первоб общество с его равенством он наз «Золотым веком» и приз вернуться в него, отсюда: «Назад в природу!». Ведущим фил направл эпохи был материализм, на основе кот формиров атеистические взгляды и велась критика церкви. Особо популяр явл деизм (фил позиция, согл которой Бог сотворил мир и самоустр из этого мира). Самый знам просветитель Франции-Вольтер. Он резко и беспощ критик церковь и его служителей, но религию в целом и Бога не отрицал. Бог, в его понимании–«это философ на троне неба». Исходя из деизма он создал учение о естеств религии, в котором Бог замен общечеловеч принципами морали. Естеств религия Вольтера основана на «Золотом правиле» Фил: «Не делай другому того, что не желаешь себе!» В конечном итоге Вольтер, занимая непослед позицию по отн к Богу и церкви, пришел к парадокс выводу: «Если бы не было Бога, его надо было бы выдумать».