38. Гуманизм и возрождение в Италии

Одним из наиболее существенных явлений в экономике Западного Средиземноморья было возникновение и все более укореняющееся развитие 8 передовых городах Северной и Средней Италии «зачатков капиталистического производства», в первую очередь в сукноделии и шелкоткачестве, но также в горно-рудной промышленности и судостроении. Многие города стали крупными торговыми центрами, связывавшими Италию со странами Европы и Востока. Здесь находились банки, которые вели кредитные операции международного значения. Именно потому, что раннекапиталистические отношения зародились в Италии, в этой стране сформировалась раннее буржуазная культура, получившая название культуры Возрождения. Культура Возрождения в Европе охватывает период от 40-х годов XIV в. до первых десятилетий XVII в. В разных странах она за­рождалась и достигала расцвета в разное время.

Для ранней буржуазии был неприемлем средневековый идеал аскетизма, идея греховности человека, представления о пассивной покорности судьбе. В этой социальной сфере формировались новые идеи и ценности, насыщавшие культуру и придавшие ей светский, гуманистический характер.

Термин «Возрождение» (франц. — «Ренессанс») четко указывает на связь этого явления с культурой античности. В итальянском обществе пробудился глубокий интерес к античной культуре с ее радостным восприятием окружающего мира и гармоничным сочетанием умственных и физических способностей человека. Отсюда происходила меч-та воскресить культуру, достойную поклонения и подражания.

Деятели Возрождения старались в своих трудах возродить стили латинских писателей золотого века римской литературы, особенно Цицерона. С этим было связано возрождение классической латыни, которая подвергалась различным искажениям и варваризации в предшествующий период.

Родонач-к гуманизма – Франческо Петрарка(лирич стихи) Собирал рукописи ант авторов.Гуманизм-от «человекч природа»-. Петрака стал осмысливать права чела на радость жизни и наслаждение «моя тайна»-даилог-сталк-е 2х позиций-хрсит и ренессанс. Он критиковал схоластику за недостаточное внимание к проблемам чела,возвеличивал филологию. Его последователи-Бокаччо(1313-1375)-из купеч семьи. Новатор в ренесс новелле.. Считал что достоинство чела-не в родовитости,а в нрав-ти. Высмеивал ханженство мон-ва. В «Генеалогии языч богов»- расскр-т бог-во худ мысли др. Возв-л антич поэзию. Колюччо Салютати(1331-1406)-рыц род Выдвигал на 1е место-филологию,риторику,поэтику,историю,этику и тд. Считал что чел жизнь дана чтоб посторит её согласно природ законам добра и спав-ти=)надо творить. Гуманисты разыскивают рукописи античных писателей. Так, были найдены сочинения Цицерона, Тита Ливия и других выдающихся мыслителей античности. Появился ин-терес к греческому языку и, соответственно, греческой литературе. Леонардо Бруни, канцлер Флорентийской республики. перевел на латинский язык сочинения греческих писателей и философов: Платона, Аристотеля, Плутарха и др. В это время во Флоренцию из Византии было вывезено множество греческих рукописей. Джованни Боккаччо стал первым итальянским гуманистом, который мог читать Гомера по-гречески, в оригинале.

В 1п 15 в гуманизм превращается в широкое культ движение. Основоп-м гражд гуманизма был Леонардо Бруни(1374(0)-1444)-уч-к Салютати. Отстаивал идеи республикантизма-гражд свободы,избр-е долж лиц,равенство перед законом. Граждан нужно приучать к патриотизму,к высок социальной активности. Затем Маттео Пальмиери(140601475)-тоже самое+ Прославлял труд и стемление к богатству но честно. Педагогика должна воспитать образован и актив град-на.Искусство:в центре чел=) портреты(скульптура-Донателло,Гиперти),появ-ся статуи,арх-ра развивается-ордерная н-р(возврат к антич)-Альберти, Филиппо Брунеллески. Флоренция-центр живописи Образы античной мифологии(Сандро Боттичелли),пейзажные формыЮмногофиг композиции,торжеств(Джованни Беллини)+бурный подъем найки.

Но культура Возрождения никоим образом не ста-ла простым слепком, копией с античной культуры. Гуманисты творчески перерабатывали и усваивали наследие далеких предков. Именно поэтому итальянская культура Возрождения создала самый самобытный, само достаточный стиль.

Деятели Возрождения ставили в центр внимания человека, а не божество. Человека рассматривали теперь как кузнеца своего счастья, творца своих цен-ностей, идущего вперед наперекор судьбе и добивающегося успехов силой своего разума_: твердостью духа, активностью, оптимизмом.

Человек должен наслаждаться природой, люб-вью, искусством, наукой, он отоит в центре мироздания — так считали гуманисты эпохи Возрождения.

Гуманисты не выступали в принципе против религии, но они подвергали резкой критике и осмеянию пороки и невежество духовенства. Богу они они отводили роль творца, приведшего мир в движение, но не вмешивающегося в жизнь людей. Отказ от церковно-религиозного и аскетического мировоззрения, успех в жизни.