- •1) Происхождение предмет и функции философии. Разделы философии
- •2) Методы философских исследований
- •3) Философия среди других форм мировозрения: мифология религия наука
- •4) Почему философские проблемы не имеют однозначного решения
- •5) Общая характеристика философии древнего китая
- •6) Конфуцианство
- •7) Даосизм
- •8) Моизм, легизм
- •9) Краткая характеристика фиософии древней индии основные школы (ортодоксальные и неортодоксалные)
- •10) Джайнизм
- •11) Философия будды. Четыре благородные истины и восьмеричный путь спасения
- •12) Натурфилософия древней греции, от Фалеса до Демокрита
- •Анаксимандр
- •Анаксимен
- •Гераклит
- •Пифагор
- •Ксенофан
- •Парменид
- •Анаксагор
- •Демокрит
- •13) Апории зенона, учение Парменида, Пифагор
- •14) Учение гераклита о проттивоположностях. Почему в одну и ту же реку нельзя войти дважды?
- •15) Нравственное учение сократа. Кого сократ назвал бы добродетельным?
- •16) Метод познания сократа. Почему он назывался повивальным? Что означает фраза «я знаю, что ничего не знаю»
- •17) Платон: мир идей, теория познания
- •18) Учение платона о государстве
- •19) Философское учение платона о душе.
- •20) Аристотель: нравственный идеал гражданина и государства
- •21) Основы логики Аристотеля.
- •22) Учение Аристотеля о душе.
- •23) Этический идеал киренаиков и эпикурейцев.
- •24) Общая характеристика философии средневековья
- •25) Антропологическая концепция христианской философии
- •26) Каковы доказательства бытия бога фомы аквинского?
- •27) Общая характеристика философии возрождения
- •28) Антропоцентризм философии возрождения
- •29) Эмпирическая теория познания Бэкона.
- •30) Рационализм в философии декарда спинозы лейбница
- •31) Теория познания Локка
- •32) Философия Гоббса
- •33) Теория познания беркли
- •34) Теория познания канта. Априорные формы познания. «Вещь в себе» и явление антиномии разума.
- •35) Категорический императив канта
- •36) Трансцендентальный уровень познания
- •37) Диалектика гегеля
- •38) Абсолютная идея в философии гегеля
- •39) Антропологический материализм фейербаха
- •40) Философия жизни шопенгауэра ницше
- •41) Учение ницше о сверхчеловеке
- •42) Почему ницше критиковал христианскую мораль?
- •43) Каковы основания идейных споров славянофилов и западников?
- •44) Русский экзистенционализм
- •45) Философия всеединства соловьева
- •46) Учение л. Толстого о нравственном совершенствовании и ненасилии
- •47) Русский космизм
- •48) Какова основная проблематика экзистенционализма
32) Философия Гоббса
Гоббс создал первую законченную систему механистического материализма, соответствовавшего характеру и требованиям естествознания того времени. В полемике с Декартом отверг существование особой мыслящей субстанции, доказывая, что мыслящая вещь есть нечто материальное. Геометрия и механика для Гоббса — идеальные образцы научного мышления вообще. Природа представляется Гоббсу совокупностью протяжённых тел, различающихся между собой величиной, фигурой, положением и движением. Движение понимается как механистическое — как перемещение. Чувственные качества рассматриваются Гоббсом не как свойства самих вещей, а как формы их восприятия. Гоббс разграничивал протяжённость, реально присущую телам, и пространство как образ, создаваемый разумом («фантазма»); объективно-реальное движение тел и время как субъективный образ движения. Гоббс различал два метода познания: логическую дедукцию рационалистической «механики» и индукцию эмпирической «физики».
Гоббс — один из основателей «договорной» теории происхождения государства.
Государство Гоббс рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Он придерживался принципа изначального равенства людей. Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого — обеспечение мира и безопасности. Гоббс придерживается принципа правового позитивизма и превозносит роль государства, которое он признаёт абсолютным сувереном. В вопросе о формах государства симпатии Гоббса — на сторонемонархии. Отстаивая необходимость подчинения церкви государству, он считал необходимым сохранение религии как орудия государственной власти для обуздания народа.
Был представителем социальных физиков (направление в истории).
Этика Гоббса исходит из неизменной чувственной «природы человека». Основой нравственности Гоббс считал «естественный закон» — стремление к самосохранению и удовлетворению потребностей. Добродетели обусловлены разумным пониманием того, что способствует и что препятствует достижению блага. Моральный долг по своему содержанию совпадает с гражданскими обязанностями, вытекающими из общественного договора.
Учение Гоббса оказало большое влияние на последующее развитие философской и социальной мысли.
33) Теория познания беркли
Большое место в философии и гносеологии Нового времени занимают логико-гносеологические учения идеалистического эмпиризма Д. Беркли и Д. Юма. Родоначальником откровенной субъективно-идеалистической тенденции в понимании логического мышления и вопросов гносеологии Нового времени был Джорж Беркли (1685-1753). В борьбе против материализма Беркли старается опереться на некоторые двусмысленные положения сенсуализма Локка, а также на феноменалистское понимание чувственного опыта. Беркли пытался доказать, что существование как таковое и существование в восприятии – тождественны. Главный тезис его субъективного идеализма – «существовать – значит быть воспринимаемым. Непосредственным объектом нашего познания по Беркли является не внешний объект, а лишь наши ощущения и представления. Философское учение Беркли (основные его произведения «Трактат о началах человеческого знания» (1710), «Три разговора между Гиласом и Филонусом» (1713), «Алеифрон или Мелкий философ» (1732), «Сейрис или Цепь философских размышлений и исследований…» (1744) проникнуто стремлением опровергнуть материализм и дать обоснование религии. Беркли пытался объяснить существо познавательного процесса как познание своих же собственных ощущений, познающий субъект имеет дело не с внешними предметами, а с ощущениями, которые собственно и составляют сами эти предметы. По Беркли вещи или единичные предметы есть не что иное, как модификация нашего сознания. Беркли используя учение Локка о субъективности «вторичных качеств», объявляет феноменами сознания все качества вещей, как первичные, так и вторичные. Все вещи и все их качества представляют собой только комбинацию различных ощущений или собрания идей. По Беркли существует три критерия реальности. Первый критерий – это сама возможность ощущений или чувственного восприятия. Второй критерий – различная степень «реальности» идей. Идеи у Беркли бывают ясные и устойчивые и слабые и неустойчивые. Первые идеи – порождение духа, более могущественного и мудрого, чем человеческие духи. В первых идеях больше реальности, чем во вторых, они «более упорядочены и отчетливы». Третий критерий реальности – это восприятие одних и тех же явлений одновременно различными людьми, а не одним человеком. Как замечает П.Д. Шашкевич «… ни один из рекомендованных Беркли критериев реальности идей не является надежным именно потому, что все они не выводят нас из сферы сознания, т.е. имеют субъективно-идеалистический смысл». Беркли, отвечая на вопрос о том, откуда берутся все наши идеи и что их обуславливает, отрицает объективное существование внешнего мира и указывает на бога как на первопричину человеческих идей и сознания. В данном случае Беркли переходит на позицию объективного идеализма. В результате мир у Беркли – это порождение единой верховной причины. Такое решение вопроса относительно источника природы и чувственных идей приводит Беркли к идеалистической концепции абстрактного мышления. Беркли, как основоположник идеалистического номинализма отбрасывает локковскую теорию мышления, считая, что наш ум вообще не способен образовать отвлеченные идеи или общие понятия. Он создает собственную теорию репрезентативного мышления, где общее понятие заменяет слово – знак, символ. Субъективно-идеалистическое учение Беркли нашло своё продолжение в творчестве Д. Юма. Используя многие положения своего предшественника, он придал им агностическую окраску.