- •Источник знания об учении Будды «Трипитака» («Три корзины учений»).
- •7.Философия средневековья и Возрождения:
- •(Конец 14- начало 17 века)
- •8.Философия Нового времени:
- •9.Немецкая классическая философия:
- •10.Современная западная философия: основные школы и направления: Направления философии
- •11.Русская фмлософия: единство в многообразии:
- •Славянофилы и западники.
- •11.Учение о бытии. Виды, свойства, концепции бытия: Онтология-учение о бытие
- •13.Философское и научное понимание материи. Материальное и идеальное: Философское понимание материи.
- •Научное понятие материи
- •14.Концепции пространства и времени:
- •15.Проблема развития в философии:
- •16.Философское учение о сознании:
- •17.Познание как предмет философского исследования: Теория познания (гносеология)
- •Объект и субъект познания
- •18.Знание, его природа и типология. Вера и знание:
- •19.Проблема истины в философии. Различные концепции истины:
- •Концепции истины
- •20.Чувственные и рациональные формы познания:
- •21.Ценности их природа и принципы классификации
- •22.Религиозные нравственные и эстетические ценности
- •23.Человек как предмет философии. Модели человека в истроико- философском развитии:
- •3 Подхода:
- •24.Проблема смысла человеческого бытия: Жизнь и смерть в философии человека.
- •Понятие «смерть»
- •25.Социум как особая реальность и предмет социальной философии:
- •2 Направления, сводящие общество к какой-либо одной его стороне:
- •4 Основных характеристики общества:
- •4 Типа общественных отношений:
- •26.Цивилизация как категория социальной философии. Проблема взаимоотношения цивилизаций: Цивилизационность
- •3 Этапа развития общества:
- •27.Философия истории. Модели исторического процесса:
- •28. Личность и массы
- •29.Наука как вид познания и форма культуры:
- •30.Философская, научная и религиозная картины мира:
- •31.Понятие техники. Техника и общество:
- •33.Особенности современной техногенной цивилизации:
- •34.Философия и образ будущего:
16.Философское учение о сознании:
Сознание обеспечивает человеку прояснение всех смысло жизненных проблем: для чего он живет, достойно ли живет, есть ли цель в его существовании. Направленность на внешние предметы присуща и психике животных, но без актов рефлексии и самосознания, предполагающих формирование Я, как состояния выделенности человека из природы и из сообщества других людей.
Существуют различные стратегии исследования и понимания сознания:
объективно-идеалистическая (на уровне Абсолюта, Бога)
пантеистическая (сознание всюду и везде)
реалистическая (сознание человека)
натуралистическая, вульгарно-материалистическая (только мозг).
Соответственно в качестве потенциально возможных источников сознания представляются:
— космическое информационно-смысловое поле, одним из звеньев которого является сознание индивида;
— внешний предметный и духовный мир, природные, социальные, духовные явления, воспринимаемые сознанием в виде конкретно чувственных, понятийных и др. образов;
— социокультурная среда, научные, этические, эстетические установки, нормы поведения, накопленные обществом знания и пр.;
— духовный мир индивида, его собственный уникальный опыт жизни и переживаний;
— мозг, как макроструктурная природная система, обеспечивающая на клеточном уровне осуществление общих функций сознания.
Структура сознания или психики разделяется на 3 уровня:
Бессознательное или подсознание;
Сознание;
Сверхсознание.
Платон считал, что бессознательное- это внутреннее скрытое знание.
Августин говорил, что это помещение, скрытое от сознания.
Кант считал, что это интуиция.
Шопенгауэр считал, что это воля.
Фрейд рассматривал, что это комплекс неосознанных влечений- либидо.
Юнг считал, что это коллективное бессознательное, то есть у всех людей есть коллективный бессознательный опыт.
Сверхсознание(или надсознание)- это результаты рождения гипотез, догадок, то есть интуитивное озарение. Работа сверхсознания также не контролируется волевым усилием и поэтому сверхсознание- это высший этап отражения реальности или интуиция.
Самосознание- это осознание человеком окружающего мира или самого себя и связи Я с миром. В самосознание включаются самоидентификация, самоконтроль, самооценка, самопознание. На начальном этапе самосознания человек отождествляет себя с окружающими явлениями, людьми, то есть мы всегда эмоционально реагируем на критику(например, своей школы, своего университета, своего дома).
Общественное сознание-это результат объективирования личного сознания через язык, предметы, культуры и оно относительно независимо от сознания людей, но развивается через сознание каждого отдельного человека. Общественное сознание не существует в виде отдельного субстрата, то есть нет носителя общественного головного мозга, который его порождает.
17.Познание как предмет философского исследования: Теория познания (гносеология)
Гносеология- от греч. «гносис»-значение.
Гносеология- раздел философии, исследующий природу знания, его возможности, отношения знания к реальности и условия его достоверности.
Сократ говорил: «Я знаю, что я ничего не знаю».
Гераклит: «многознание ничему не научает».
Задачи гносеологии:
От истинности знания зависят результаты практики;
Усиление наших познавательных возможностей;
Научный оптимизм присущ знаниям. Зная что-то, можно оптимистичнее относиться к будущему.
Проблемы, которые решает гносеология:
Выделение основ и условий познавательного процесса. Условия познания- это окружающий мир, то есть то, что мы познаём, сам человек- форма отражения мира в мыслях и чувства;
Отражение- это процесс взаимодействия, при котором одни материальные тела своими свойствами и структурой могут воспроизводить свойства и структуру других материальных тем.
Человек привносит субъективное в объективное.
Существуют первичные объекты отражения- это какая-либо часть материального мира.
Вторичные объекты познания- это сознание и его образы.
Третичные объекты- это идеальные понятия(точка, идеальный газ, плоскость).
Что такое субъект познания? И как он взаимодействует с объектом познания?
Как идёт развитие знания? Каковы закономерности процесса познания?
Что такое истина? Как определить достоверные знания?