«Познание как отражение действительности. Практика как основа познания и критерий истинности знания. Виды практики.»

Основной вопрос гносеологии — это вопрос об источнике познания, а именно: каково происхождение наших знаний, и насколько они достоверны? Поэтому первая посылка современной материалистической теории познания состоит в безусловном признании существования объективного источника наших знаний, т.е. объективной реальности. Вторая посылка состоит в признании того, что объективная реальность отражается в наших ощущениях, восприятиях, представлениях, мышлении. Ощущения, восприятия, представления и мысль — образы объективной реальности. Это положение направлено против агностицизма. Третье положение состоит в утверждении, что познание есть диалектический процесс развития знаний через противоречия и их разрешение. Это положение направлено против упрощенного, метафизического подхода к самому процессу познания, когда этот процесс представляется движением познания в рамках каких-то готовых, вечных и неизменных форм. Четвертое положение состоит в принятии практики за основу познания и критерий истинности знания. Практика — это чувственно-предметная деятельность людей, основными чертами которой являются:

а) ее материальный характер (практика — это материальная деятельность в противоположность духовной деятельности);

б) ее предметный характер (практика — это деятельность, направленная на изменение и преобразование предмета);

в) ее общественно-исторический характер (это значит, что практика есть форма общественно-исторической деятельности людей, т.е. она носит исторический характер и зависит от природы социальных отношений, в которых находятся люди).

Современный материализм рассматривает процесс познания как отражение действительности, основу которого составляет практика (материальная чувственно-предметная деятельность). С этой точки зрения человеческое познание не есть нечто абсолютно самостоятельное, в себя и для себя существующее. Оно выступает как духовная сторона жизнедеятельности человека и общества, для развития которой определяющими, хотя и не единственными, являются материальные условия жизни людей, их производство. Поэтому движущей силой познания является не только конкретный познавательный интерес, стремление к истине, но и, в конечном счете, та или иная конкретная практическая потребность, для удовлетворения которой обществом создаются определенные средства и силы.

Практика — основа познания. «Человек познаёт в той мере, в какой он действует в и какой он подвергается сам воздействию внешнего мира… Человек побуждается к размышлению главным образом теми ощущениями, которые он испытывает в процессе своего воздействия на внешний мир» На протяжении тысячелетий стихийно совершившийся производственный процесс формировал у людей элементарные знания в различных областях жизнедеятельности. Науки же подытоживали, осмысливали, обобщали данные практики, которая в дальнейшем включает в себя теоретическое знание и, претворяя его в жизнь, корректирует, обогащает, развивает. Так складывается единство практики и практически освоенного научного знания. Ленин писал: «Практика выше (теоретического) познания, ибо она имеет не только достоинство всеобщности, но и непосредственной действительности»

Главным, решающим критерием истины (впервые введенным в таком качестве марксизмом) является практика, т. е. материальная предметно - чувственная деятельность человека, направленная на реальное преобразование мира – природного и социального. Истинность научных теорий окончательно проверяется на практике теми или иными способами (непосредственно с помощью эксперимента или опосредованно – путем логического доказательства на основе практической проверки исходных положений данной теории). Развивающаяся общественная практика может полностью подтвердить или опровергнуть то или иное человеческое представление.

Разумеется, этот критерий не абсолютен. Практика носит всегда конкретно - исторический характер, развивается, совершенствуется, конкретизируется. И то, что недоступно ей сегодня, может стать доступным завтра.

Основные виды практики:

1) научный эксперимент,

2) производство материальных благ

3)социально-преобразующая деятельность масс.

Вопрос № 45.