22. Общественное движение в первой половине 19 века. Зарождение консервативно-охранительного, либерального и радикального течения (декабристы западники и славянофилы, утопический социализм).

Первое в истории России организованное выступление против самодержавия и крепост­ничества связано с декабристами. Их мировоз­зрение формировалось под влиянием трудов философов-просветителей, событий француз­ской революции и российской действительно­сти. Они понимали необходимость перемен, так как существующая социально-политическая система обрекала экономику страны на застой, а большинство населения — на бесправное по­ложение.

Первыми тайными организациями стали «артели» — объединения гвардейской молодежи. В 1816 году в Петербурге был создан Союз Спасения, а в 1818 году на его базе возникла бо­лее широкая по составу тайная организация -Союз благоденствия. В 1821 году союз саморас­пустился, чтобы отсеять случайных членов орга­низации.

В 1821 году было образовано Южное обще­ство. В качестве программного документа был принят проект П. И. Пестеля «Русская прав­да», предусматривающий установление в Рос­сии республики и отмену крепостного права.

В 1823 году в Петербурге было образовано Северное общество. Программный документ раз­рабатывал Н. М. Муравьев. Он получил назва­ние «Конституция» и предполагал введение в России конституционной монархии. Но в каче­стве программы этот документ не был принят.

Тактика была едина — вооруженное восста­ние, совершаемое армией.

14 декабря 1825 года началось восстание в Петербурге, а 29 декабря — на Украине. Оба выступления были подавлены.

Нацеленные на преобразования общества на буржуазных началах, они опережали свое вре­мя. В России отсутствовали предпосылки для перехода к новому социальному строю, народу были чужды идеи борьбы с самодержавием.

Несмотря на разгром декабристских орга­низаций, традиции движения продолжали существовать и нашли отражение в создании ряда кружков (кружок братьев Критских, «Литературное общество 11-го нумера», «Сунгуровское общество», кружок Станкевича).

Формируются новые идеологические течения: славянофильство, западничество и революционная демократия.

Славянофилы считали, что у России особый путь развития. Между государством и народом существовала гармония, нарушенная в петров­скую эпоху. Возвращение к допетровским традициям виделось ими как гарантия благополучия страны. Вместе с тем, славянофилы признавали необходимость реформ — расширение местного самоуправления, отмена телесных наказаний, введение гласности и созыв Земского собора. Представители — А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, братья И. С. и К. С. Аксаковы и др.

Западники являлись сторонниками прове­дения в России буржуазных реформ, доказывали, что Россия развивается по тому же пути, что и европейские страны. Представители — П. В. Анненков, В. П. Боткин, Т. Н. Гранов­ский и др.

Западники и славянофилы считали необхо­димым провести все преобразования сверху, без революционных потрясений.

Идеологами революционно-демократическо­го течения стали А. И. Герцен и В. Г. Белин­ский.

A. И. Герцен сформулировал идею «русско­го социализма». По его мнению, Россия придет к социализму, минуя капитализм. Важную роль в этом должна сыграть община. Ратовал за от­мену крепостного права и установление демо­кратической республики.

B. Г. Белинский основным условием преоб­разований в России видел отмену крепостного права и ликвидацию существующего сословно­го и политического строя.

Попыткой воплотить эти идеи в жизнь стал кружок петрашевцев. Фактически петрашевцы стояли на пороге создания тайной организации с революционно-демократической программой, но в 1849 году они были арестованы и пригово­рены к каторжным работам.