Феноменология общения. Неподлинное общение

Личностное общение раскрывается в становлении, исключающем всякое сведение к предзаданной определенности. Общение предполагает такое измерение существования личности, в котором она самореализуется и открывается себе по-новому, превосходя самое себя. Существование в общении предполагает онтологическое обогащение, выводящее за пределы любой ограниченности. Общающийся всегда больше самого себя.

Общение как форму личностного существования Мартин Бубер истолковал экзистенциально, как отношение «Я-Ты». В отличие от этого, направленность не на присутствие Другого, а на объективированное представление о нем - «Оно», выражается в отношении «Я-Оно», которое в экзистенциальном смысле можно охарактеризовать как неподлинное бытие. «Оно» - всегда определенность, которая выпадает из становления жизни, это уже ставшее, свершившееся, поэтому никакого подлинного общения с ним невозможно. «Оно» фиксирует лишь такую определенность отношения, к которой редуцируется «Я».

Сущность «Оно» заключается в проецировании, подменяющем подлинное общение. Отношение к миру как к «Оно» связано с тем, что «Я» проецирует на него свои собственные представления, исключая тем самым всякую возможность увидеть нечто новое. Точно также «Я» видит в Другом лишь то, что содержит в себе: в «Оно» можно увидеть лишь себя, но нельзя узнать Другого как иного, обладающего собственной уникальностью. Отношение «Я-Ты» выражает становление экзистенциального мира, раскрывающееся в диалогичности бытия, отношение «Я-Оно» - это всегда проекция определенности на становление, прошлого на настоящее, это описание путем восприятия настоящего в аспекте ставшести прошлого.

ПОДЛИННОЕ ГОРИЗОНТАЛЬНОЕ ОБЩЕНИЕ

Прямое отношение между личностью и другой личностью я буду называть горизонтальным.

Общение между личностями всегда событие, в котором общающиеся в чем-то изменяются. Это означает, что само событие встречи воздействует на общающихся, оно является самостоятельным бытием, в котором личность общающегося продолжает развиваться, отрицая тем самым любую предзаданную определенность.

Поскольку событие общения являться самостоятельным бытием и способно воздействовать на общающихся, оно содержит в себе потенцию своих энергий, выражаемую в сущностном смысле события. Поэтому феноменологическое описание общения предполагает ответ на вопросы: почему смысл события общения выражается по-разному для общающихся? Что составляет содержание смысла события общения? Как возникает смысл события общения?

Общение является событием, объединяющим действия участвующих в общении, но не сводящимся к ним. Событие общения - нечто большее, нежели то, из чего оно сложилось (совокупность действий, намерений, ожиданий, интерпретаций и т.д. - то есть энергий общающихся). Общение можно истолковать как событие встречи моих энергий и энергий Другого.

ПОДЛИННОЕ ВЕРТИКАЛЬНОЕ ОБЩЕНИЕ

Общение, возникающее не в прямой направленности друг на друга, а в со-направленности на общее содержание, открывающее со-мыслие и со-чувствие, я называю вертикальным.

Для общения не всегда необходимо прямое обращение друг к другу. Слушающие музыкальное произведение могут даже не смотреть друг на друга, и тем не менее они сопереживают общее - общаются. Из музыкального трансперсонального бытия слушающие со-вычленяют общие переживания и через это достигают со-понимания.

Еще большего напряжения вертикальное общение достигает в религиозном культе. Религия - это изменяющая человека связь с Высшим. Эта связь раскрывается только в культе. Культ связывает всех присутствующих в храме с единым трансперсональным откровением, и каждый молящийся, открывая тот же самый трансперсональный религиозный опыт, что и другой, переживает с ним едино-мыслие и едино-чувствие.