10. Атрибуция каузальная

Атрибуция каузальная [лат. causa — причина] — интерпретация субъектом межличностного восприятия причин и мотивов поведения других людей. Изучение А. к. исходит из следующих положений: 1 ) люди, познавая друг друга, не ограничиваются получением внешне наблюдаемых сведений, но стремятся к выяснению причин поведения и выводам, касающимся соответствующих личностных качеств субъекта; 2) поскольку информация о человеке, получаемая в результате наблюдения, чаще всего недостаточна для надежных выводов, наблюдатель находит вероятные причины поведения и черты личности и приписывает их наблюдаемому субъекту; 3) эта причинная интерпретация существенно влияет на поведение наблюдателя. Исследования А. к., которые первоначально относились только к социальной психологии, в настоящее время охватывают и другие разделы психологической науки: общую, педагогическую, возрастную психологию, психологию спорта. Основы изучения А. к. заложил Ф. Хайдер, разработавший ее основные категории и принципы. Основными областями изучения А. к. являются межличностное восприятие, самовосприятие и восприятие широкого класса других социальных объектов. Наиболее существенные результаты экспериментального исследования А. к. заключаются в установлении: 1) систематических различий в объяснении человеком своего поведения и поведения других людей; 2) отклонений процесса А. к. от логических норм под действием субъективных (мотивационных и информационных) факторов; 3) стимулирующего воздействия, оказываемого на мотивацию и деятельность человека объяснением неудачных результатов этой деятельности внешними факторами, а успешных — внутренними. На основе выявленных закономерностей разрабатываются приемы практического использования А. к. в целях воздействия на эмоции, установки, мотивацию и эффективность деятельности человека. Разработка данной проблематики в отечественной социальной психологии осуществляется на основе методологического принципа деятельностной опосредствованности процесса А. к. (Г.М. Андреева). А. к. изучается также как явление возложения или принятия членами группы персональной ответственности за успехи и неудачи в совместной деятельности. Показано, что в группах высокого уровня социально-психологического развития это явление более адекватно реальному вкладу каждого в результат деятельности общности, чем в группах более низкого уровня развития.

АТТРАКЦИЯ (от лат. attraheге — привлекать, притягивать) — понятие, обозначающее возникновение при восприятии человека человеком (см. Восприятие межличностное) привлекательности одного из них для другого. Формирование привязанности возникает у субъекта как результат его специфического эмоционального отношения, оценка которого порождает разнообразную гамму чувств (от неприязни до симпатии и даже любви) и проявляется в виде особой социальной установки на другого человека. В экспериментальных исследованиях изучаются механизмы формирований привязанностей и дружеских чувств (см. Дружба; Любовь) при восприятии другого человека, причины появления положительного эмоционального отношения, в частности роль сходства характеристик субъекта и объекта восприятия, а также той ситуации, в которой они находятся (например, влияние на формирование А. таких формально-динамических характеристик, как близость партнеров по общению, частота их встреч, расстояние между ними и т. д.; влияние условий взаимодействия: “помогающее поведение:”, совместная деятельность и пр.). Объяснение феномена А. в рамках бихевиоризма (согласно которому А. возникает в условиях “подкрепления”) и когнитивной психологии недооценивает роль социальных, исторических и деятельностных условий ее развития.

«Социальная рефлексия» Социальная рефлексия — это внутреннее представительство другого во внутреннем

мире человека. Вот что пишет об этом Е. Мелибруда: «Человек, который является

объектом моего восприятия, не просто источник сигналов, которые я получаю и

обрабатываю. Я воспринимаю его также как субъекта, воспринимающего меня,

думающего обо мне, оценивающего, понимающего меня... Я не только ввожу его в

свой внутренний мир... но и делаю эту личность как бы присутствующей во мне в

качестве кого-то, кто в свою очередь вводит меня в свой внутренний мир».

Представление о том, что думают обо мне другие, — важный момент социального

познания. Это и познание другого через то, что он (как я думаю) думает обо

мне, и познание себя гипотетическими глазами другого.

Чем шире круг общения, чем больше разнообразных представлений о том, как он

воспринимается другими, тем больше в конечном счете человек знает о себе и

других. Включение партнера в свой внутренний мир — самый эффективный источник

самопознания в процессе общения.

Пояснить этот тезис можно на примере знаменитого «окна Йогари».

Каждая личность есть совокупность четырех психологических пространств.