Культура Месопотамии

1. Из истории: 3000 – 2400 – государство Шумер, 2400 – 2000 – царствоШумер и Аккад (существовал до 2000), 2000 – 689 – Вавилония, 1400 – 7 в. до н.э. – войны Вавилонии с Ассирией, к. 7 – 6 в. до н.э. – Нововавилонское царство.

2. Основные достижения культуры Месопотамии.

Шумеры: религия, архитектура, скульптура в храмах, цилиндрическая печать.

Шумеро-аккадская культура: зиккурат, эпос о Гильгамеше, скульптура и изобразительное искусство.

Старовавилонское царство ("Ворота бога") – Вавилон: архитектура, свод законов Хаммурапи.

Ассирия: архитектура, скульптура.

Нововавилонское царство: архитектура, зиккурат, висячие сады Семирамиды.

История Месопотамии.

Культура Месопотамии сложилась к 4 тыс. до н.э. и разрушилась в сер. 6 в. до н.э. Она объединяет культуру древних государств, находящихся между Тигром и Евфратом.

На юге было государство Шумер (3000 – 2400 г. до н.э.). Шумеры считаются создателями всей древнемесопотамской культуры. Их религию, науку, искусство усвоили аккадцы, вавилоняне, ассирийцы. Шумерский язык долгое время существовал у этих народов как священный. В конце 24 в. до н.э. царь Аккада Саргон 1 завоевал Шумер. Образовалось шумеро-аккадское царство. В 2003 г. до н.э. оно было разгромлено соседними царствами.

На рубеже XIX—XVIII вв. до н.э. на территории Месопотамии вы­делилась Вавилония. Ее жители говорили на аккадском языке и являлись потомками шумеров и аккадцев. Возвышение царства на­чалось со времени правления царя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н.э.). Он объединил всю Месопотамию и создал первое в Западной Азии развитое государство в полном смысле этого слова. Сохранился древнейший свод законов Хамму­рапи из 247 статей (всего их было 282), затрагивающий уголовное право, судопроизводство, торговлю, градостроительство, семейные отношения и т.д.

Вавилонское царство просуществовало примерно до 1600 го­да до н.э. и было завоевано соседними племенами (хеттами и касситами).

С XIV в. до н.э. известно самостоятельное мощное государ­ство Ассирия на реке Тигр, где проходили важные торговые пути.

На протяжении 700 лет Ассирия вела постоянные войны, не­однократно завоевывая Вавилонское царство.

Зенита своего могущества Ассирия достигла в середине VII в. до н.э. при Ашшурбанапале (669—631/29 гг. до н.э.). Тогда новой столицей государства стал великолепно отстроенный город Ниневия (в XX в. при его раскоп­ках была найдена огромная, состоящая из 30 тыс. глиняных табли­чек, царская библиотека). После смерти Ашшурбанапала начался период смут и упадка.

Новое возвышение Вавилонии началось в конце VII в. до н.э. Вавилония объединилась с Мидией, сокрушила Ассирийскую державу и разрушила ее го­рода. Могущества Нововавилонское царство достигло при царе Навуходоносоре II (605—563 гг. до н.э.), подчинившем себе Сирию и Палестину. При нем Вавилон пре­вратился в неприступную крепость и стал крупнейшим и краси­вейшим городом, населенным разными народами. Наиболее яркие и одновременно страшные страницы истории и культуры связаны с этим периодом. Они запечатлелись в памяти символическими об­разами «вавилонской башни», «вавилонским столпотворением», «висячими садами», библейским рассказом о разрушении Иеруса­лимского храма и т.д. Нововавилонское царство просуществовало до 539 г. до. н.э., после чего Месопотамия стала персидской провинцией.

Затем Вавилонию завоевал Александр Македонский. Разгромив Персидское царство, он создал огромную империю, сделав Вавилон ее столицей.

Особенности культуры Месопотамии.

1. Религия. Религия Месопотамии характеризуется многобожи­ем (политеизм) и обожествлением природы (пантеизм).

Божества в Месопотамии представлялись (за некоторым исключением) в человеческом (антропоморфном) виде. Изображения богов находились в храмах. Обычно они делались из ценных пород дерева и там, где тело не было скрыто одеждами, его покрывали золотыми пластинками. Глаза идолов, облаченных в пышные одеж­ды, были сделаны из драгоцен­ных камней и казались живыми. Во время специальных церемоний одежды сменялись в соответствии с требованиями ритуала.

Простые люди могли увидеть изображение бога во время торжественных процессий, когда его проносили по об­ширным дворам храмового комплекса или по городским улицам.

Каждая локальная цивилизация Месопотамии имела своих богов. Например, главные боги шумеров - бог неба ан, бог воздуха Энлиль, водяной бог Энки и великая богиня-мать Нинхурсаг.

Ещё один пример. В конце III тыс. до н.э. появляются упоминания о боге-покровителе Вавилона Мардуке, ставшим с начала II тыс. до н.э. центральным божеством вавилонского пантеона, о чем рассказыва­ется в аккадской поэме «Энума Элишь». И в прологе кодекса ва­вилонского царя Хаммурапи Мардук от своего брата, бога солнца Шамаша, получает титул «судья богов».

Также в религии Месопотамии существовали неантропоморфные предметы-символы, которые требовали поклонения и жертв. Это были либо символы космических явлений, такие, как солнечный диск, полумесяц, восьмиконечная звезда Иштар; либо церемониальное оружие определенного вида: палицы с львиной головой, жезлы, украшенные головой барана; либо предметы обихода: копье Мардука. Символами могли стать животные, сопровождавшие богов.