7. Астрономия.

Согласно египетскому календарю, год равнялся 365 дням, подразделяясь на три больших периода по четыре месяца в каждом. Месяц состоял из 30 дней или суток. В конце года пять дополнительных дней посвяща­лись богам Осирису, Исиде, Гору, Сету, Нефтиде. Недостатком календаря было несоответствие календарного года действительному солнечному, так как Земля совершает оборот во­круг Солнца за 365 и 1,4 часть суток. Когда это стало заметно, египтяне осуществили "привязку" календарного года к точно фик­сируемому астрономическому явлению — дню начала разлива Ни­ла и первичного видимого появления Сириуса на утреннем небе (19 июля). Это было большим научным достижением египтян. Употребляемый нами григорианский календарь развился из древ­неегипетского.

Наблюдениями за небесным сводом (Солнцем, звездами, пла­нетами), календарем, точным соблюдением религиозных праздни­ков, вычислениями ночного и дневного времени занимались особые жрецы. Все небесные тела рассматривались как атрибуты какого-либо божества: видимый солнечный диск — это бог Ра, звезды — это дети Нут. Существовали созвездия «быка», «скорпиона», «гиппопотама», «крокодила» (современным названиям созвездий они, как правило, не соответствуют). Египтяне разработали способ определения ночного времени по звездам, изобрели водяные часы (клепсидр, как их называли греки), которые употреблялись в ос­новном в храмах для определения ночного времени.

8. Литература. Египтяне создали различные произведения художественной литературы. Художественная литература возникла в 3 тыс. до н.э., ее расцвет – кон. 3 – 2 тыс. до н.э. Это мифы, романы, повести. Во втором тыс. до н.э. завершается "книга мертвых", цель которой – помочь умершему миновать все опасности загробного мира, пройти суд Осириса (посмертный суд) и вновь вернуться на землю, т.е. ожить, воскреснуть. В это же время появляются сказки и любовная лирика.

2.4. Архитектура, скульптура.

Большую роль в культуре Египта играют два культа: заупокойный культ и культ фараона. Заупокойный культ несет веру в бессмертие и направлен на воскресение человека. После смерти, по верованию древних египтян, душа вновь соединится с телом, поэтому тело нужно сохранить. Символами вечной жизни являются мумия и пирамида. Создание мумии – символа вечности – ведет к искусству бальзамирования. Через ноздри умершего извлекали мозг, через разрез в паху – все внутренности. Затем тело на 70 дней клали в соль и оно стягивалось. После этого внутрь тела клали опилки, глину, а сверху обматывали бинтами. Мумию клали в саркофаг. Туда же помещали модель лодки, чтобы умерший мог переправиться через реку, статуэтки двойников человека, статуэтки слуг, оружия и т.д. Умершему нужно было предстать перед судом Осириса – бога мертвых, а также бога земледелия. Легенды об Осирисе связаны с умиранием и возрождением растительности. Осирис помещал на одну чашу весов сердце умершего, а на другую свиток - нравственный закон. Если сердце легче свитка, то умерший имел доступ в блаженные поля Осириса, если тяжелее, то грешника поедало чудовище.

Саркофаг фараона помещали в пирамиду. Культ фараона был очень сильным, его считали сыном бога солнца Ра. Самой древней считается пирамида Джосера в Саккаре (28 в. до н.э.). Этот фараон завершил объединение Египта, сделал его единым государством. Пирамида ступенчатая, ее высота около 70 м. Знаменита большая пирамида Хеопса (27 в. до н.э.), которая сторилась 20 лет. Ее высота была 146.6 м., на ее строительство потребовалось 2 млн. 300 тыс. каменных глыб. Каждая глыба – 2 – 3 тонны. Со второго тысячелетия (период Среднего царства) пирамиды стали строить из кирпича. Уже в это время строительство пирамид прекращают, т.к. их грабят. Затем пирамиды сменили скальные храмы. Скальные храмы обнаружены в селении Бени-Хасан. Найдено около 30 скальных гробниц 21 – 20 вв. до н.э.). Есть и скальный храм Хнум-Хотеп (20 в. до н.э.). В период Нового царства (16 – 11 вв. до н.э.) в архитектуре доминирует храм. Обычно прямоугольный. Пример: храм в Карнаке. Там находилась целая аллея сфинксов. Высота некоторых фигур достигала 21 метр. В настоящее время два сфинкса находятся в Санкт-Петербурге.

На внутренних стенах пирамид были тексты пирамид (возникли в 2355 г. до н.э.). Они были написаны для умершего фараона и являлись инструкцией, как фараон должен себя вести после смерти, чтобы пройти испытания Осириса. Позже для этой же цели возникла "Книга мертвых" – религиозные тексты на папирусе. Рядом с пирамидами возводили заупокойные храмы прямоугольной формы. Перед храмами ставились сфинксы, означавшие мудрость (голова фараона, туловище льва).

Саркофаги знати помещали в мастабу – гробницу, расположенную вблизи пирамид. Снаружи мастаба представляет собой прямоугольный курган (напоминает дольмен).

Еще в период Древнего царства неотъемлемую часть пирамид и храмов составляли статуи фараонов, знати, придворных писцов. Мужские статуи раскрашивались красно-коричневой краской, женские – желтоватой, волосы – черной, одежда – белой. Фигуры людей изображались в разных плоскостях, были величественны и неподвижны.

В период Среднего царства в гробницах уже использовались такие архитектурные элементы, как колонна, колоннада. В скальных храмах были рельефы, росписи. Изображались боги, люди, сцены из обыденной жизни.

В период Нового царства впервые скульптор Тутмес изобразил фараона Эхнатона в кругу семьи (14 в. до н.э.).