Парадокс нового

Парадокс нового как вечный религиозно-философский парадокс представлен двумя взаимоисключающими утверждениями:

1. Новое всегда возникает из старого, следовательно, оно уже потенциально содержится в старом и не может быть без оговорок и буквально признано новым.

2. Новое, в истинном смысле этого слова, никогда не возникает из старого и, следовательно, появляется чудесным образом из ничего.

В этих высказываниях тезис и антитезис одинаково основательны.

Атеизм

Атеизм (atheism – безбожный) – критический анализ и опровержение веры в Бога как личность, а также веры в любых иных богов, в бестелесные духовные существа. Атеистическая концепция во многом аналогична по своему понятийному составу и образу мышления тому религиозному учению, которое она подвергает критике. Поэтому нет абстрактного атеизма «вообще», но всякий атеизм привязан к какой-либо опровергаемой им религии. В этом смысле его логично именовать в связи с той религией, которую он критикует: христианский атеизм, мусульманский атеизм, иудейский атеизм и т.д.

В повседневной жизни верующие, бывает, не вспоминают о Боге, хотя в принципе не сомневаются в том, что Он есть. Они либо не исполняют Его волю, либо живут так, как будто Его нет, а тем самым как бы эмпирически отрицают Его.

Косвенных свидетельств о Боге столь много, что приходится сомневаться в существовании до конца последовательных атеистов.

Большинство атеистов всех времен утверждали, что религию порождают невежество и страх. Французский философ Поль Анри Гольбах (1723 – 1789) признавал, что вера в Бога сопровождается позитивными эмоциями, хотя и не возникает непосредственно под их влиянием. Людвиг Андреас Фейербах (1804 – 1872) заметно отличался от прежних атеистов тем, что объяснял происхождение религии не только отрицательными мотивами, но также чувствами любви, радости, благодарности и почитания, проявляемыми в отношении тех мощных сил природы, от которых люди существенно зависят.

Атеизм был мало распространен в Древности и Средневековье. Он стал быстро распространяться среди гуманистов эпохи Возрождения, в Новое время и, в особенности, в современном мире. Воинствующий атеизм отличается крайним догматизмом и квазирелигиозным фанатизмом. Например, в начале французской буржуазной революции члены Конвента подавили все религии, закрыли церкви, запретили чтить субботу, а взамен насаждали культ богини Свободы. Таким же характером обладал советский научный атеизм.

Эзотеризм и мистицизм Эзотеризм

Сакральное соположено с тайной, таинственностью, невыразимостью и секретностью. В этом аспекте оно раскрывается понятием эзотеризма.

Эзотеризм – тайное знание, известное только особо посвященным, скрытое, неясное, запутанное.

В философии античной Греции эзотерическим называли учение, которое передается из уст Учителя в уста избранных учеников.

Эзотеризм противоположен экзотеризму.

Экзотеризм – профанное знание, понятное и доступное всем и имеющее публичный статус.

Древнегреческим философским учениям предшествовали религиозные мистерии, тайные действа. Мисты клялись не разглашать того, что им было открыто во время мистерий.

Понятие мистерии обычно применяют в более узком и специфическом смысле тайного религиозного обряда. В таких обрядах участвовали мисты, т.е. посвященные. В Египте были мистерии Исиды и Осириса, в Вавилонии – мистерии Таммуза, в Греции – элевсинские (Элевсин – город, расположенный недалеко от Афин), орфические, самофракийские мистерии, в Риме – мистерии Вакха, Аттиса и др. Под «мистерией» также понимается жанр средневекового религиозного театра в Западной Европе. Мистерия представлялась на площадях городов, где религиозные сцены чередовались с вставными комедийно-бытовыми эпизодами, интермедиями.

Эзотеризм объективно обусловлен тем, что никакая объективная сущность не может быть до конца выявлена и исчерпывающе выражена в формах образного познания. Непостижимые и невыразимые аспекты сущности в лучшем случае категоризуются особыми символами. Секретная сторона бытия частично постигается мистическим вживанием в эти символы. Эзотеризм связан, во-первых, с запретами на разглашение секретов ремесла, науки, искусства, религии, мистической философии, а во-вторых, с запретами на обучение посторонних устной или письменной символике тайной доктрины.

Низший уровень эзотеризма – тайна, воспринимаемая в молчании.

Средний уровень – то, о чем запрещено говорить.

Высший уровень – то, о чем трудно говорить из-за объективной невыразимости самых глубоких истин.

В любом религиозном учении есть эзотерическая и экзотерическая стороны. Вместе с тем эзотеризм не обязательно носит религиозный характер. Эзотеризм сопряжен с постижением предельных сущностей Бытия через такие способности духа, как вера, совесть и мистическое прозрение.