Соотношение веры и знания

Д. В. Пивоваров считает, что противопоставлять в качестве истинных познавательных противоположностей следует не всякую веру и знание, но лишь faith-веру (непосредственное духовное знание) и опосредованное (дискурсивное) знание.

Понятия плотской веры и опосредованного (дискурсивного) знания — это два логически независимых понятия. Напротив, понятия духовной веры и непосредственного (интуитивного) знания логически тесно связаны и, по сути, тождественны.

Не признавая реальности духовной веры (faith-веры), эпистемизм отдает познавательный приоритет рассудочно-разумному знанию, полагает его выше плотской веры (belief-веры). Фидеизм, не отрицая верховенства опосредованного знания над belief-верой, заявляет о приоритете faith-веры.

Традиционную дилемму эпистемизма и фидеизма: что первично, вера или знание, нужно уточнить и переформулировать как проблемный вопрос о том, что в познании первично и чему принадлежит приоритет – духовной вере (интуиции, прямому созерцанию сущности) или опосредованному знанию (дискурсивному мышлению).

(Дилéмма – положение, при котором выбор одной из взаимоисключающих возможностей одинаково труден).

ИСТИНА

Корреспондентная концепция истины

В европейской философии прочно утвердилась восходящая своими истоками к Аристотелю формула, ставшая классической.

Истина есть соответствие знаний (мыслей) действительности.

Истина есть соответствие конкретно-чувственных и понятийных представлений объекту.

Это положение является главным в классической концепции истины. Первые попытки ее исследования были предприняты Платоном и Аристотелем. Классическое понимание истины разделяли Фома Аквинский, Гольбах, Гегель, Фейербах, Маркс.

Этой концепции, которая получила название корреспондентной, придерживаются и материалисты, и идеалисты, и теологи, не отвергают ее и агностики.

Альфред Тарский (польский логик, переехавший в США) дал ставшее популярным уточнение воззрений Аристотеля. Знаменитое определение Тарского гласит: высказывание «Р есть С» истинно, если Р есть С.

Например, высказывание «снег бел» истинно, если снег на самом деле бел и ложно, если он черен.

В простейших случаях действительно возможно соотнесение знания и реальности. Однако чаще всего в науке, да и в повседневной жизни, соотнести знание с реальностью невозможно и недостаточно. На помощь приходит логическая, или когерентная концепция истины.

Когерентная концепция истины

Когерентная концепция истины исходит из положения о логической связанности суждений. Отдельные суждения приобретают смысл лишь в системе суждений, составляющих знание. Там, где в ходу многозвенные логические конструкции, приходится учитывать последовательность, системность и непротиворечивость рассуждений и высказываний. Здесь знания не соотносятся с реальностью, а одни знания соотносятся с другими по правилам логического вывода. Когерентная концепция истины не отменяет понимание истины как соответствия реальности, поскольку логически непротиворечивые рассуждения дают истинный вывод только из соответствующих реальности и проверенных практикой посылок. Наибольшее признание когерентная теория истины получила в логике и математике.