4. Какие суждения соответствуют содержанию понятия «политическая культура»?

а) усвоенные гражданами политические знания, умения и навыки, модели поведения, проявляющиеся в политической деятельности;

б) совокупность политических знаний, оценок, норм поведения личности;

в) политическое сознание и политическое поведение.

5. Американские политологи Дж. Олмонд и Дж. Воувелл определяют политическую культуру следующим образом: «Политическая культура является совокупностью индивидуальных установок и ориентаций участников данной системы. Это - субъективная сфера, лежащая в основе политических действий и придающая им значение» .

Охарактеризуйте данное определение. Насколько оно раскрывает содержание понятия «политическая культура»?

6. Очевидно, можно привести целый ряд определений термина «политическая культура» и все они будут в большей или меньшей мере справедливыми, верными.

Как Вы считаете, можно ли отыскать «индикаторы», измерители политической культуры населения. Если да, то какие?

7. Правомерно ли при анализе политической культуры использовать понятие «национальный характер»?

8. Г. Бруэм писал, что просвещенный народ легче вести, но его труднее гнать, им легче управлять, но невозможно поработить.

Соотнесите данное высказывание с понятием «политическая культура». Насколько приведенная формулировка актуальна в наши дни?

9. В характеристиках политической культуры современного общества часто употребляются понятия «низкая», «высокая»; другие авторы считают, что не может быть «низкой» или «высокой» политической культуры: либо она есть, либо ее нет.

Выскажите Ваше отношение к сути проблемы. Обоснуйте свою позицию. Прокомментируйте слова советского географа П.Савицкого: «Дифференцированное рассмотрение культуры показывает, что нет народов огульно «культурных» и «некультурных».

10. Американский общественный деятель Х. Манн писал: «Единственный путь к нашему спасению в политике - образование; это ковчег среди потопа».

Осуществима ли данная установка, по Вашему мнению? Что мешает этому в наши дни?

11. В политологической литературе выделяют два типа политических культур в плане их отношения к преобразованиям:

а) замкнутые, ориентированные на самовоспроизводство согласно образцу, установленному традицией;

б) открытые, ориентированные на изменения, легко усваивающие новые элементы, идеи, образцы и т.д.

Приведите примеры указанных типов политических культур, обоснуйте свой выбор.

12. Американский политолог Р. Такер приводит такой пример: в какой-то стране Х большинство граждан убеждены, что чиновники, берущие взятки, ведут себя дурно. Между тем, несмотря на мнение большинства, чиновники продолжают собирать мзду. Что характеризует политическую культуру данной страны?

а) убеждения граждан;

б) поведение чиновников;

в) и то, и другое;

г) ни то, ни другое.

13. Бердяев Н.: «Ничто так не искажает человеческую природу, как маниакальные идеи. Если человеком овладевает идея, что все мировое зло в евреях, масонах, большевиках, еретиках, буржуазии и т.д., то самый добрый человек превращается в дикого зверя.»

Э. Кассирер: «Миф достигает апогея, когда человек лицом к лицу сталкивается с неожиданной и опасной ситуацией, … с задачей, решение которой далеко превосходит его естественные возможности. …

В критических ситуациях человек всегда обращается к отчаянным средствам. Наши сегодняшние политические мифы как раз и являются такими отчаянными средствами. …

В политике мы всегда живем как на вулкане и всегда должны быть готовы к неожиданным взрывам и катаклизмам. Во все критические моменты социальной жизни человека рациональные силы, до того успешно противостоящие воспроизводству древних мифологических представлений, уже не могут чувствовать себя столь же уверенно.»

Всегда ли мифы играют отрицательную роль в развитии общества? Можно ли полностью избавиться от мифологизации общественного сознания?

Приведите примеры мифов, сюжетами и темами которых были бы:

а) заговор;

б) представления о золотом веке;

в) действия героя-спасателя;

г) необходимость единства в борьбе против…

14. П.Чаадаев писал: «Сначала надо заняться выработкой домашней нравственности народов, отличной от их политической морали; им надо сначала научиться знать и оценивать самих себя, как и отдельным личностям; они должны знать свои пороки и свои добродетели; они должны научиться раскаиваться в ошибках и преступлениях, ими совершенных, исправлять совершенное ими зло, упорствовать в добре, по пути которого они идут. В этом заключается, по нашему мнению, первое условие настоящей способности совершенствования для народов, как и для отдельных личностей; как те, так и другие для выполнения своего назначения в мире должны опереться на пройденную часть своей жизни и найти свое будущее в своем прошлом.»

Покажите на примерах отдельных стран, для которых критическое переосмысление своего исторического прошлого явилось предпосылкой для успешных социально-политических преобразований?

15. Н.Новиков отмечал: «Процветание государства, благополучие народа зависят неотменно от доброты нравов, а доброта нравов – неотменно от воспитания.»

Покажите корреляционную связь благополучия народа, государства и уровня общественной нравственности.

16. Назовите основные государственные символы Республики Беларусь. Объясните их смысл. Сравните свой ответ с ответами товарищей, выявите общие черты в интерпретации символов. Чем объясняется одинаковое толкование символов?