- •«Век нынешний и век минувший» в комедии а.С. Грибоедова «Горе от ума»
- •Гуманизм лирики а.С. Пушкина
- •Нравственные уроки романа «Евгений Онегин»
- •Лирический герой поэзии м.Ю. Лермонтова
- •Приёмы раскрытия характера главного героя в романе «Герой нашего времени»
- •Смешное и грустное в комедии «Ревизор»
- •Почему жанр произведения н.В. Гоголя «Мёртвые души» определён как поэма ?
- •Образ Базарова и его оценка д.И. Писаревым
- •Смысл названия драмы а.Н. Островского «Гроза» и его связь с проблематикой этого произведения
- •Образ Обломова и понятие «обломовщина» в романе и.А. Гончарова «Обломов»
- •«Я лиру посвятил народу своему» (тема народа в творчестве н.А. Некрасова)
- •Многообразие крестьянских типов в поэме н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
- •Идейно-художественное своеобразие романа ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
- •Путь духовных исканий русской интеллигенции в романе л.Н. Толстого «Война и мир» Роман-эпопея «Война и мир» был задуман
- •Своеобразие чеховского театра (на примере пьесы «Вишнёвый сад»)
- •М. Горький об истинном и ложном гуманизме в пьесе «На дне»
- •«Серебряный век» русской поэзии
- •Сотри случайные черты -
- •Дух времени в поэме а.А. Блока «Двенадцать»
- •Тема природы в лирике с.А. Есенина
- •Судьба крестьянства в романе м.А. Шолохова «Тихий Дон»
- •Тема долга и чести в литературе о Великой Отечественной войне
- •Пример «свободной» темы:
- •Как посравнить да посмотреть
- •Дай руку, Дельвиг! что ты спишь?
- •Так я молил твоей любви
- •Молодой человек лет двадцати трёх, тоненький, худенький; несколько приглуповат и, как говорится, без царя в голове (Замечания для господ актёров)
- •О творчестве и.С. Тургенева
- •Когда из мрака заблужденья
- •Есть женщины в русских селеньях
- •О романе и.А. Гончарова «Обломов»
- •О творчестве м.Е. Салтыкова-Щедрина
- •О л.Н. Толстом
- •Кутузов прошёл по рядам, изредка останавливаясь и говоря по нескольку ласковых слов
- •Написана вопреки всем правилам драматического искусства (а.П. Чехов в письме к
Сотри случайные черты -
И ты увидишь: мир прекрасен.
Творчество родоначальников поэзии «серебряного века» оказало огромное влияние на многие последующие поэтические школы и направления (акмеизм, футуризм, имажинизм). Н. Гумилёв,
В. Маяковский, С. Есенин считали символизм своей духовной колыбелью.
В целом период 1890 – 1920 годов можно охарактеризовать как время неустанных поисков новых поэтических форм и как время романтической устремлённости в будущее. Поэты новаторы в своём стремлении создать новое искусство порой увлекались «заумью», но это действительно было движение вперёд, всё к новым и новым вершинам поэзии.
Дух времени в поэме а.А. Блока «Двенадцать»
«Двенадцать» … это лучшее, что я написал. Потому что тогда я жил современностью» - так оценил своё произведение сам Александр Александрович Блок. Поэма была написана им на одном дыхании, всего за два дня (8-9 января 1918 года). Столь короткий срок создания поэмы был обусловлен стремлением поэта успеть отобразить переломный момент русской истории, передать мятущийся, страдающий, прекрасный и великий дух времени. Каким же было художественное восприятие революционных событий в творческом сознании Блока? Для ответа на этот вопрос обратимся к анализу содержания и звукового строя поэмы «Двенадцать».
Начинает поэму звуковой вихрь, вой, свист, неистовство разгулявшейся зимней вьюги:
Ветер, ветер!
На ногах не стоит человек.
Ветер, ветер –
На всём божьем свете!
Образ ветра символически выражает грозную стихию революции, народной бури, которая охватила
и закружила в пёстром водовороте представителей самых разных слоёв общества. Это и барыня в каракуле, и писатель-вития, и пузатый поп, и старуха, и гулящая девка, и красноармейцы, и просто безликая толпа.
Многоголосье поэмы передаёт тот слитный гул революционного города, который Блок действительно слышал на улицах Петрограда. Знавшие поэта как автора «Стихов о Прекрасной Даме» были шокированы нарочитой грубостью и просторечием языка героев «Двенадцати».
Запирайте етажи,
Нынче будут грабежи!
Отмыкайте погреба –
Гуляет нынче голытьба.
Так реалистично точно отразил Блок разгул тёмных, стихийных сил революции.
Автор поэмы достиг большой выразительности в соединении самых, казалось бы, несопоставимых жанров: частушки, лозунги, марши, городские романсы – и всё это, звучащее практически одновременно создаёт ощущение хаоса, безумия, которое чревато трагическими последствиями.
В основе сюжета поэмы лежит убийство одним из двенадцати красногвардейцев своей бывшей любовницы. Убийство происходит из-за ревности, в помутнении рассудка:
А Катька где? – Мертва, мертва!
Простреленная голова.
На героя нападает «скука скучная», которая сменяется ненавистью и желанием кому-то отомстить. В озлоблении Петруха способен и дальше проливать безвинную кровь.
Ты лети, буржуй, воробышком!
Выпью кровушку
За зазнобушку…
Блок открывает ужасную истину: революционный террор, порождённый личными обидами народа, может перерасти в слепую жажду крови.
Однако, несмотря на свою страшную разрушительную силу, ветер революции, согласно общему оптимистическому пафосу поэмы, должен принести очищение от всего тёмного и жестокого, что неизбежно исчезнет вместе со «старым миром». В горниле мук, страданий и потрясений должен родиться новый свет, который озарит слепые души людей и очистит их от греха. Недаром в конце поэмы впереди двенадцати патрульных красногвардейцев (по аналогии с Библией – двенадцать апостолов) шествует Исус Христос.
В поэме «Двенадцать» образ Христа соотносится с жертвенным, искупительным путём всей России, путём нравственного очищения к торжеству священного равенства, братства и свободы.
Проникнувшись этой глубокой мыслью, можно прийти к заключению, что революционные события 1918 года воспринимались Блоком как очистительная стихия, несущая с собой беды и страдания, которые должны послужить залогом будущего прозрения и духовного воскрешения. В поэме «Двенадцать» великому русскому поту удалось не только гениально запечатлеть дух своей эпохи, но и с большой художественной силой выразить общечеловеческую мечту о новом, счастливом и прекрасном мире.