Договорная теория.

Государство как результат рассудочного целенаправленного соглашения людей между собой.

3-я по распространенности и по времени своего возникновения теория происхождения. Цицерон: государство – это есть всегда результат союза людей между собой в целях взаимной выгоды и подчинения началам права.

Существует человек, множество людей, которые как разумные существа обладают 1) свободой воли: возможностью решать свою судьбу 2) обладают достаточной разумностью, чтобы договориться между собой и заключить некое соглашение, которым создается социальный союз.

Допущения: 1. человек как член некой семьи, племени, группы. Не встречаем идеи индивидуальной личности. 2. Идея соглашения, договора появляется достаточно поздно. Например: в Римской истории сначала возникло государство, а потом уже развивается юриспруденция с учениями о правах и обязанностях. 3. Редко когда можно указать на примеры возникновения государства путем соглашения. И если такие примеры находятся, то они являются более поздними.

Ж.Ж. Руссо говорит, что общественный договор люди заключают под действием общей воли, некоего коллективного разума. Для Руссо первично общество, в котором действует эта общая воля и уже человек решает, присоединиться ему к этому общественному договору или остаться вне него.

Гоббс говорит, что человек – существо злобное и завистливое. Поэтому все люди живут по принципу «человек человеку волк» и люди, как разумные агенты, принимают решение вступить в договор, который они создадут себе суверенно.

Гроций называл стремление людей объединиться в общество «общественным аппетитом». Человек – независимый индивид, сам определяет свою судьбу.

Эманация - действие высшей Божественной силы (теологи)

Волевое насильственное установление (позитивисты)

Государство как союз по умолчанию, который люди бы все равно заключили, если бы они находились в естественном состоянии. (Джон Ролз также развивал подобную теорию)

Теория насилия.

Противоречащая договорной теории. Государство возникает в результате насилия. Натболее известный представитель этой концепции - Людвиг Гултлович австрийский правовед начала XXв. считал, что государство всегда возникает в рез-те насилия одного народа над другим. Исторически возникает в тот момент, когда племя/большая семья/род подчиняет своей власти другие племена/рода/народы. Разделение общества на властвующих и подвластных. Существуют на условиях военной демократии. Все выполняют одни и те же функции, попеременно являясь земледельцами, воинами, жрецами. Но это еще не приводит к возникновение гос-ва как такового. Решение принимаются на общих государственных советах. Возникает иерархия властвующих подвластных. Таким образом, возникает система управления.

Оппозиционная точка зрения. Невозможно просто завоевать народ, должны быть какие-либо экономические предпосылки. При этом обычно большинство побежденных убиты. Индивидуальное подчинение, рабство для древних, первобытных народов немыслимо. Рабство и зависимость возникают достаточно поздно.

Опирается на конкретные исторические примеры. Соответствует биологическим принципам. Например, теория Дарвина: выживает наиболее приспособленный. Закономерности построения биологических организмов, союзов разных животных и людей на социальную жизнь. Однако этот фактор современники не считают верным.

Первую оппозицию этой теории составляли марксисты. Каждое общество до определенного этапа развивается на основе межличностных, межродовых, межгрупповых связей. Экономическая конъюнктура: торговля, земледелие…Потребность для строения ирригационных сооружений. Экономическая необходимость толкала людей к подчинению некоему инициативному предводителю → созданию государства. Предводитель вместе со своими приближенными начинает выполнять одну социальную роль (защита, управление, воен. ф-ия), а вся оставшаяся часть населения занимается ф-ей производителя.→…

→ Классовая теория.

Властные и подвластные→ классовое разделение на имущих и не имущих. Государство возникает как орудие классового господства. Производительный класс удерживается эксплуататорами (воины, священники), использующими труд подвластных им для того чтобы обеспечить свое существование Государство надо уничтожить и создать свободную федерацию свободных индивидов и свободных союзов этих индивидов.