- •Введение
- •План Парижа, Munster
- •XII век Рождение интеллектуалов
- •Возрождение городов и рождение интеллектуала в XII веке
- •Каролингское возрождение — было ли оно?
- •Современность XII века. Древние и новые
- •Вклад греков и арабов
- •Переводчики
- •Роза ветров, Aristote
- •Симон, аббат монастыря Св. Альбина (1167-1183) у книжного сундука
- •Париж: Вавилон или Иерусалим?
- •Голиарды
- •Интеллектуальное бродяжничество
- •Имморализм
- •Критика общества
- •Абеляр
- •Элоиза
- •Женщина и брак в XII веке
- •Новые бои
- •Бернард Клервоский и Абеляр
- •Логик
- •Моралист
- •Гуманист
- •Шартр и шартрский дух
- •Шартрский натурализм
- •Шартрский гуманизм
- •Василиск — одно из символических отображений зла
- •Человек-микрокосм
- •Фабрика и homo faber
- •Фигуры
- •Влияние
- •Интеллектуал-работник и городская стройка
- •Исследование и обучение
- •Орудия
- •Камень Мира, Болонья
- •Очертания XIII века
- •Против церковных властей
- •Против светских властей
- •Поддержка папства
- •Внутренние противоречия университетской корпорации
- •Сорбонна и ее окрестности (план Бале)
- •Организация университетской корпорации
- •Организация учебы
- •Программы
- •Экзамены
- •Император Юстиниан. Свод гражданского права с толкованием Аккурсия
- •Моральный и религиозный климат
- •Университетское благочестие
- •Инструментарий
- •Комната студента
- •Книга как инструмент
- •Пьеса одного из экземпляров «Codex», Болонья. XIII век
- •Метод: схоластика
- •Словарь
- •Диалектика
- •Авторитет
- •Разум: теология как наука
- •Упражнения: quaestio, disputatio, quodlibet
- •Противоречия: как жить? Плата или бенефиций?
- •Спор черного и белого духовенства
- •Противоречия схоластики: опасность подражания древним
- •Соблазны натурализма
- •Трудное равновесие веры и разума: аристотелизм и аверроизм
- •Писарь, астроном, счетовод
- •Отношения между разумом и опытом
- •Отношения между теорией и практикой
- •В аудитории, миниатюра. Болонья, XV век
- •Закат средневековья
- •Эволюция доходов
- •Св. Джером за работой, XV век
- •К наследственной аристократии
- •Коллежи и аристократизация университетов
- •Эмблемы Испанского и Фламандского колледжей, Болонья
- •Эволюция схоластики
- •Раскол между разумом и верой
- •Границы экспериментальной науки
- •Земной шар по Птолемею
- •Антиинтеллектуализм
- •Национализация университетов: новая университетская география
- •Университетские мэтры и политика
- •Первый национальный университет: Прага
- •Прага, Munster
- •Париж: величие и слабость университетской политики
- •Склероз схоластики
- •Университеты открываются гуманизму
- •Интерьер библиотеки Сикста IV. Фреска в больнице Св. Духа, Рим
- •Возврат к поэзии и мистике
- •Вокруг Аристотеля: возвращение к прекрасному слогу
- •Гуманист-аристократ
- •Эразм Роттердамский. Дюрер
- •Профессор, обращающийся к аудитории
- •В библиотеке
- •Возвращение за город
- •Разрыв между наукой и преподаванием
- •Хронологические ориентиры
- •Содержание
лись в подчинении апостольскому престолу, оберегавшему их для того, чтобы их же приручать. Известно, как эта защита со стороны папы изменила на протяжении XIII века характер и первоначальные цели нищенствующих орденов. Известны, в частности, нерешительность и страдания Франциска Ассизского из-за тех искажений, которые претерпел его орден, все более вовлекаемый в интриги, в насильственное подавление ересей, в римскую политику. То же самое относится к интеллектуалам, к их независимости, к бескорыстному исследовательскому духу и преподаванию. Даже если не брать крайний случай основанного в 1229 году Тулузского университета — по ходатайству папы и для борьбы с ересью, — отныне все университеты идут по тому же пути. Конечно, они обрели независимость от местных властей, зачастую куда более тиранических; они смогли расширять горизонты всего христианского мира светом своей учености, покоряясь власти, которая не раз выказывала широту своих взглядов. Но за эти завоевания им пришлось заплатить дорогой ценой. Интеллектуалы Запада в какой-то степени сделались агентами папского престола.
Внутренние противоречия университетской корпорации
Теперь нам следует бросить взгляд на те особенности университетской корпорации, которые объясняют ее двусмысленное положение в обществе, приводившее к периодическимкризисамееструктуры.
Прежде всего, речь идет о церковной корпорации. Даже если далеко не все ее члены приняли сан, даже если в ее рядах становилось все больше и больше чистейших мирян, все преподаватели были клириками, на которых распространялась юрисдикция церкви, даже более того — Рима. Появившись из движения, носившего светский характер, они принадлежат церкви — даже там, где они пытаются найти институциональный выходизнее.
Корпорация, цели которой локальны и которая широко пользуется национальным или местным подъемом (Парижский университетнеотделим отроста могущества Капетингов, Оксфорд связан с усилением английской монархии, Болонья пользуется
63
Сорбонна и ее окрестности (план Бале)
жизненностью итальянских коммун), оказывается в то же самое время интернациональной: ее члены, преподаватели и студенты, прибывают из всех стран; она интернациональна и по способу деятельности, ибо наука не знает границ, и по своим горизонтам, поскольку санкционирует licentia ubique docendi — право преподавать повсюду, чем и пользуются выпускники крупнейших университетов. В отличие от других корпораций, у нее нет монополии на местном рынке. Ее пространство
— весь христианский мир.
Тем самым она выходит за те городские стены, в которых родилась. Даже более того, она вступает в конфликты — иногда жестокие — с горожанами как в экономическом плане, так и в юридическом или политическом.
Поэтому она обречена на службу разным классам и социальным группам. И для всех них она оказывается предательницей: для церкви, для государства, для города она способна сде-
64