2. Национально-религиозный вопрос в политике Пакистана

Пакистан образовался как многонациональное государство. 65% населения Западной его части составляли жители Панджаба, остальная треть состоит из крупных народностей - синдхи, беледжи, пуштуны. 98% населения Восточной части - бенгальцы. По количеству населения отсталая в социально-экономическом отношении Бенгалия опережала более развитой Запад страны (50 млн. против 40 млн. чел.). Народы Западного Пакистана также находились на разных уровнях развития, среди них экономически и политически доминировали панджабцы. Нерешенность аграрного вопроса в многонациональной стране угрожала целостности государства. Поэтому не имеющая широкой социальной базы правящая помещичье-буржуазная верхушка панджабского происхождения использует религиозно-исламские лозунги для отвлечения масс от классовых и местной феодально-племенной элиты от националистических требований. Лозунг "священной войны за освобождение индийских мусульман" должен был сплотить всех мусульман Пакистана независимо от их классовой и национальной принадлежности. Кроме этого, наличие в Индии мусульманской общины, равной по численности населению Пакистана, противоречило самому религиозному принципу существованию Исламской Республики Пакистан и подрывало идеологическую основу государства и правившей им в первое десятилетие Мусульманской Лиги. В первые годы после кровопролитного раздела Британской Индии религиозный фактор еще сдерживал проявления местного национального самосознания и препятствовал выдвижению национальных требований. Однако уже в 1954 г. произошел слом конституционной машины в связи с победой в Бенгалии оппозиционных МЛ сил, недовольных неравноправным положением этой части страны в экономике и политике: жизненный уровень здесь был в 4 раза ниже, большая часть экспортных доходов Бенгалии оставалась на западе; панджабские помещики и военные препятствовали пропорциональному представительству бенгальцев в Армии и госаппарате; враждебность западной столицы к Индии наносила Бенгалии экономический ущерб, т. к. по линии хозяйственной она была больше связана с Индией, чем с Западным Пакистаном (особенно по экспорту в Индию джута и импорту оттуда угля); борьба пакистанского руководства за "возвращение" Кашмира как главной государственной задачи подвергала Бенгалию опасности контрудара и оккупации индийской Армией; вместо ускоренной ликвидации экономической отсталости Бенгалии до половины бюджета Пакистана тратилось на военные цели. Параллельно усилению противоречий между Востоком и Западом страны нарастают национальные противоречия между панджабцами с одной стороны и другими народами Зап. Пакистана - начинается борьба народов за административно-территориальное переустройство на этнической основе и перераспределение ассигнований в пользу национальных окраин. Рост местного национализма был одной из причин установления военных диктатур в 1958 г. и 1977 г. и развязывания Исламабадом индо-пакистанских войн 1965 г. и 1971 г. Результаты политики Исламабада, направленной на объединение всех мусульман Индостана, неутешительны: ныне мусульманская община полуострова раздроблена и проживает в трех странах: Индии, Пакистане и отделившейся от него Бангладеш.