14. Классика и неклассика: типы рациональности

Причины перехода к неклассическому типу рациональности:

• Набирал обороты прогресс, но в то же время понималась его катастрофичность (Первая мировая)

• Развитие индустриального общества

• Возникновение новых тенденций в культуре, таких как модернизм, авангард.

В развитии философии выделяют три этапа:

a) Неоклассический. (сер 19 – нач 20 вв.) в это время наблюдалось изменение классических систем согласно новым потребностям времени (марксизм, позитивизм)

b) Неклассический. (кон 19 – нач 20). В это время основываются 3 основные исследовательские программы: аналитическая, социально-критическая , экзистенциально- феноменологическая.

c) Постнеклассическай.( конец 20 – нач 21.) в это время соединялись неклассические программы и начиналось переосмысление сложившейся философии и ситуации в целом.

Для классики характерен объективизм, детерминизм ( они утверждают о необходимости причинно-следственных связей), хотят найти абсолютную истину, считают человека разумным животным, которого отличает наличие разума, считают прогресс смыслом истории.

Дле неклассики характерен субъективизм, считают, что истина относительна, критикуют разум человека, и идею прогресса.

15. Становление иррациональной традиции в неклассической философии (Фр. Ницше. Так говорил Заратустра).

Главное в критике классики – критика Гегеля и его идеи Абсолютного разума.

Кьеркегор. Вместо гегелевской идеи бытия – экзистенциализм. В ней надо искать истину. Путь к ней – это путь к Богу.

Шопенгауэр. Наследник кантовской философии. Он считал, что Кант был неправ, когда говорил, что вещи в себе непознаваемы. Надо просто заглянуть в себя. Основоположник философии жизни. Его философию отличает пессимизм. Люди злобны, а этот мир – самый плохой.

Ницше. Реальность не в воли к жизни, а воли к власти. Враг морали и христианства. У Ницше идеалом является всерхъчеловек. Выступал против философии. Утверждал, что нормальное состояние общества – господство сильного. Нигилизм. Идея вечного возвращения. Переоценка всех ценностей

16. Исторические формы позитивистской философии.

Существует несколько форм позитивистской философии: 1. Классический п-зм. (1 пол 19 века). Основные идеи: • Истинное знание может быть получено при использовании опыта. • Чтобы философия стала наукой, она должна заняться систематизацией конкретных научных знаний, а не решать отвлеченные вопросы. Исходя из этого Конт разработал три стадии развития человечества: теологическую, физическую и позитивную , т.е. научную.  2. Эмпириокритицизм. Его представители считали, что научное знание – это синтез физического и психологического опыта.  3. Неопозитивизм. Он представлен двумя вариантами: логическим позитивизмом (Шлик ) и лингвистическим позитивизмом (Мур).  Основные принципы логического позитивизма: • Верификация. Имеет смысл то, что заверено опытом. • Физикализма. Все должно было пересекаться с физикой, тк она основа всех экспериментов. • Конвенционализм. Выбираются конвенции, согласно простоте, полезности, кот находятся в основе научных теорий. 4. Постпозитивизм. Занимается исследованием реальной истории науки. Рассматривает вопрос о научных теориях, их природе. (представители: Кун, Поппер.) Результаты постпозитивизма: • Природа и статус научного знания. Чтобы отличить научное занние от ненаучного Поппр разработал теорию фальсификации. он считал , что знание научно если его можео опровергнуть.  • Субъект научного знания. Кун предположил,что наука – это не только система знаний, но и деятельность научных сообществ (группы ученых). В основе деятельности – парадигма- система знаний, которыми руководствуется ученый, вступающий в какое-нить сообщество. • Динамика научного знания. Движение от исходной науки к новой.  • Методы научного исследования. Вариативность методологии. Не должно быть одного метода исследования. Нужно использовать несколько.