- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные исторические типы.
- •2. Дивлектико-материалестическая концепция сознания.
- •3. Методы используемые на эмпирическом и теоретическом уровнях исследования.
- •4. Преемственность и взаимодействие культур. Запад-Россия-Восток в диалоге культур.
- •5. Человек в информационно-техническом мире. Роль научной рациональности в развитии общества.
- •6. Цель и смысл жизни человека. Установка «иметь» и установка «быть»
- •7. Необходимые предпосылки существования и развития общества. Общество и природа.
- •8. Многообразие форм человеческого знания. Особенности функционирования знания в информационном обществе.
- •9. Проблема бытия в философии Древней Греции. (в тетрадке).
- •10. Философия и наука как форма общественного сознания.
- •11. Общественно-историческая сущность и творческая активность сознания.
- •12. Проблема бытия в русской религиозной философии конца 19 – начала 20 века.
- •13. Предмет, структура и функции философии.
- •14. Эстетическое и религиозное сознание как формы общественного сознания.
- •15. Способ существования материи.
- •16. Всемирная история и цивилизация. Цивилизация и культура.
- •17. Индивид, индивидуальность, личность.
- •18. «Бытие» как философская категория.
- •19. Основные формы чувственного и рационального познания. Их взаимосвязь. Сенсуализм и рационализм.
- •20. Типы взаимоотношений общества и личности. Проблемы свободы и ответственности.
- •21. Человек как биопсихосоциальное существо. Сущность человека.
- •22. Политическое, правовое и моральное сознание как формы общественного сознания.
- •23. Бытие как материя. Философское понимание материи. Материя и её атрибуты.
- •24. Философские проблемы антропогенеза. Единство биологического и социального в человеке.
- •25. Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Субъекты истории. Роль личности в истории.
- •26. Философия, её роль в жизни человека и общества.
- •27. Основные направления в современной философии.
- •28. Социальная сфера жизни общества.
- •29. Философские концепции исторического процесса.
- •30. Наука как специфическая форма развития познания.
- •31. Проблема бытия в средневековой Западноевропейской философии.
- •32. Философия и наука. Понятие научного мировоззрения.
- •33. Проблема бытия в философии Нового времени.
- •34. Методы и формы теоретического познания.
- •35. Проблема бытия в современной западной философии (экзистенциализм, неопозитивизм, постмодернизм).
- •36. Методы и формы эмпирического исследования.
- •37. Возможности и границы познания. Знание и вера.
- •38. Понятие и структура общественного сознания.
- •39. Формационный и цивилизационный подходы к периодизации истории человеческого общества. Единство и многообразие мировой истории.
- •40. Сознание и язык. Сознание, самосознание и язык. Сознание и бессознательное.
- •41. Эстетические категории. Нравственные принципы. Нормы поведения.
- •42. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •43. Этика долга и счастья.
- •44. Универсальные связи и закономерности бытия: движение, хаос, пространство и время.(в тетр.)
- •45. Экономическая сфера жизни общества.
- •46. Современные концепции философии техники. Техногенная цивилизация.(в тетр.)
- •47. Революционное и Эволюционное в историческом процессе. Общественный прогресс.
- •48. Гражданское общество и государство.
- •49. Проблемы истины в философии и науке. Исторические разновидности трактовки истины.
- •50. (Знаю).
44. Универсальные связи и закономерности бытия: движение, хаос, пространство и время.(в тетр.)
45. Экономическая сфера жизни общества.
Экономическая сфера — это совокупность отношений людей, возникающих при создании и перемещении материальных благ.
Экономическая сфера — область производства, обмена, распределения, потребления товаров и услуг. Для того чтобы произвести нечто, необходимы люди, инструменты, станки, материалы и т.д. - производительные силы. В процессе производства, а затем обмена, распределения, потребления люди вступают в разнообразные отношения друг с другом и с товаром - производственные отношения. Производственные отношения и производительные силы в совокупности составляют экономическую сферу жизни общества:
производительные силы — люди (рабочая сила), орудия труда, предметы труда;
производственные отношения - производство, распределение, потребление, обмен.
46. Современные концепции философии техники. Техногенная цивилизация.(в тетр.)
47. Революционное и Эволюционное в историческом процессе. Общественный прогресс.
Революционная и эволюционная формы в историческом процессе вскрывают характер происходящих в обществе изменений, как они совершаются.
Революция (фр. revolution) - резкий, скачкообразный переход от одного состояния или качества, к другому. Социальная революция - есть переход к новой, более прогрессивной ступени развития. Социальной революции присуще такое изменение, которое:
во-первых, коренным образом ломает старое;
во-вторых, является водоразделом между эпохами стабильного, постепенного развития;
в-третьих, утверждает принципиально новое.
Для социальных революций характерно:
1) они носят закономерный характер: их причины заложены в фундаменте общественно-экономической формации исподволь в недрах старого экономического способа производства вызревает конфликт между более развитыми производительными силами и безнадежно устаревшими производственными отношениями. Этот антагонистический конфликт и представляет собой экономическую основу социальной революции;
2) они носят системный характер. Качественные изменения осуществляются не только в экономике, но и в политической сфере, других сферах общества;
3) им присущ кардинальный характер, т. е. они представляют собой не любые качественные изменения в жизни общества, а коренной переворот в его экономических отношениях и всей политической, и духовной жизни общества. При этом в каждой сфере общественной жизни, проявляется свой критерий кардинальности. Скажем, в политической сфере – это переход власти в руки нового класса;
4) они носят всеобщий характер. Это означает, что переход от одной общественно-экономической формации к другой всегда представляет собой социальную революцию;
5) им присущ поступательный характер.
Сегодня нет единого мнения о роли социальных революций в истории. Одни авторы указывают на то, что революции тормозят дальнейший прогресс (А. Тойнби), другие – подчеркивают ихпрогрессивную роль. Суммируя, можно отметить, что роль социальных революций сводится к следующему :
во-первых, они разрешают многочисленные противоречия, открывая большой простор для прогресса производительных сил и общества в целом;
во-вторых, они приводят к невиданному высвобождению сил, таящихся в обществе, поднимая его на новую ступень развития.
в-третьих, они способствуют освобождению личности, ее духовному и нравственному развитию;
в-четвертых, они осуществляют диалектическое отрицание предыдущей формации, отбрасывая все устаревшее и в то же время сохраняя все прогрессивное, чем создается основа для успешного поступательного развития общества.
Эволюция (лат. еvolutio ) - одна из форм движения в природе и обществе, которое характеризуется:
а) непрерывностью;
б) постепенностью количественных и качественных изменений.
Для эволюционного развития в обществе присущи и более резкие изменения – скачки. Революционный процесс не одноразовый акт, а целая эпоха и в ней, естественно есть место и эволюционным процессам. Поэтому не существует абсолютных граней между революцией и эволюцией. Революция всегда содержит в себе значительные эволюционные моменты, а есть революции, которые вообще совершаются в эволюционной форме.