- •Методология Познания
- •Человек познаёт мир в образах. Поэтому процесс познания называется образованием. Образование – это процесс создания образов явлений в своём сознании. Цель познания – истина.
- •Возможно ли добиться истинности представлений?
- •Если возможно, то, какими способами (методами) этого можно добиться?
- •Принципов всего 7 (семь).
- •Книга за семью печатями
- •5.1 Методология познания
- •Примечание 2.
- •5.2 По образу и подобию
- •5.3 Числа и символы
- •6. Секрет мастерства
- •6.1 Наука и эзотерика
- •6.2 Вступление в системный анализ
- •6.3 Внутри и от вне
- •Составить понятие о явлении, значит:
- •6.4 Управление
- •Управление предназначено для создание нового, а регулирование – для поддержания уже заданного
- •6.7 Лавина
- •6.8 Свобода воли и предопределенность судьбы
Примечание 2.
Владение 7 принципами методологии познания составляет суть «золотого жреческого пояса мудрости». С помощью этих 7 ключей к постижению любого явления можно воссоздавать древнее Учение в тех случаях, когда род посвящённых в Учение был полностью истреблён. Поэтому символом древнего Учения была птица Феникс, которая, согласно легенде, возрождалась из пепла (точнее – воссоздавала себя из пепла).
Не всегда знания древнего Учения передавались путём посвящения в Учение. Иногда приходилось воссоздавать Учение заново. Поскольку путь к овладению Учением не всегда лежит через посвящение в Учение, то вопрос к человеку, предъявившему своё владение Учением: «А ты посвящённый или всё это сам придумал?» – не всегда корректен.
Воссоздание древнего Учения начиналось со «снятия семи печатей с книги, написанной внутри и отвне». Например, в Откровении Иоанна Богослова важное место занимает повествование о том, как Побеждающий снимает семь печатей с книги, написанной внутри и отвне. Речь идёт об овладении Побеждающим (Спасителем) семью принципами методологии познания.
Собственно «книга, в деснице у Сидящего на престоле, написанная внутри и отвне, запечатанная семью печатями» – это древнее Учение, воссоздать которое можно с помощью семи принципов методологии познания – с помощью семи ключей к постижению любого явления. Воссоздавший Учение становился абсолютным преемником, наследником всего.
В Откровении Иоанна Богослова сказано так: И сказал Сидящий на престоле: … Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. (Откровение 21:5,7)
5.2 По образу и подобию
Кроме утверждения о существовании единых принципов устройства всех явлений, другим важнейшим постулатом Учения является утверждение о познаваемости мира, которое в книге «Бытие» отражено богоподобием человека: И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Бытие 1:27)
Разум человека – это явление высшей сложности. Любое явление может быть отражено его истинным образом в сознании человека. Иначе говоря, истина достижима, т.е. можно создать образ любого явления в сознании, который будет соответствовать самому явлению. В мире есть непознанное, но нет непознаваемого. Нет ничего непостижимого, ничего невообразимого, ничего непредставимого. Любое явление постижимо каждым отдельным человеком.
Учения, утверждающие познаваемость явлений мира, называются «гностическими» (от греческого «гнозис»– «знание»), а их приверженцы– «гностиками». Соответственно последователи тех учений, которые не признают познаваемости явлений мира, называются «агностиками». Агностицизм удобен для тех, кто не желает познавать мир – ведь если мир непознаваем, то незачем утруждать себя его познанием. Нетрудно заметить, что древнее Учение о явлениях – это явно гностическое учение.
5.3 Числа и символы
Семь принципов устройства явлений отражались священными числами от 1 до 7, а сочетания принципов символизировались произведениями священных чисел: 8=4•2, 9=3•3, 10=5•2, 12=3•4, 14=7•2, 21=7•3, 42=7•6 ит.д. Кроме священных чисел принципы устройства явлений символизировались также многоликостью Бога. Бог един и многолик одновременно – и двулик, и трёхлик, и четырёхлик, и пятилик, и шестилик, и семилик.
Семиликость Бога отражена, например, в образе славянского семиглавого Ругевита – у него семь голов под одной шляпой и семь мечей за поясом.
Пятиликость Бога отражена в образе пятиглавого славянского Поревита, а
Четырёхликость– в образе Поренута с четырьмя головами.
Для примера можно назвать некоторые из принципов и указать на разделы Учения, в которых они применены.
Принцип
целостности явлений
в религиях
утверждался Единобожием:
мир
целостен – Бог един.
Принцип
отражения, двойственности, принцип
«зеркала» проявлен, например, в учении
о ритме Великих Перемен. На
Востоке принцип отражения обозначался
символом
«Великого передела», а
на Западе объяснялся мифом о близнецах
и символизировался образом Двуликого
Януса. В Откровении Иоанна Богослова
принцип двойственности символизируется
«острым с обеих сторон» мечом, из уст
исходящим.
Принцип
тройственности
в религиях утверждался учением о
«Святой Троице». «Святая
Троица» в индуизме – Брама, Вишну и
Шива.
Принцип креста
«крест
деяний» утверждался учением о «четырёх
стихиях»: огонь–земля–воздух–вода.
Принцип жизни
(учение о пяти «первоэлементах») на
Востоке утверждался учением о «пяти
переходах»: дерево–огонь–земля–металл–вода
и символизировался пятиконечной
звездой.
В Индии 5
долей единого называются таттвами.
Принцип
пятиричности в частности проявлен в
том, что организмы живых существ
обладают симметрией пятого порядка:
пять пальцев рук и ног, пять ног морской
звезды, пять щупальцев у вируса, пять
органах восприятия (зрение, слух, вкус,
осязание и обоняние). В книге «Бытие»
принцип жизни описан как «ПЯТЫЙ день
творения мира»:
И
сказал Бог: да произведёт вода
пресмыкающихся, душу живую;
…И
был вечер, и было утро: день ПЯТЫЙ.
(Бытие
1:14,23)
6-й
и 7-й принципы символизировались
соответственно шестиконечной
и семиконечной звёздами.
Одно из явлений, устроенных на принципе «священной семёрки», сокрыто за словом «Семь-Я». Учение о семи «Я» (7Я) и теория души (ролевая теория чувств) были приведены в начальных главах этой книги (смотри главу 1, §2. «Анатомия души»). Нетрудно заметить, что душа – мир чувств и эмоций, отношений и переживаний, – это явление устроенное на сочетании ряда принципов (смотри ролевую схему души):
принцип семёричности (7 ролей);
принцип двойственности (ролевые связки);
принцип тройственнсоти (ролевые треугольники)
принцип целостности (душа целостна: к ней нельзя ни прибавить ни одного чувства, ни отъять).