- •К у л ь т у р о л о г и я курс лекций
- •168.522
- •Оглавление
- •Тема 1. Культурология как гуманитарная наука……………………………..7
- •Тема 2. Типология культуры…………………………………………………38
- •Тема 3. Культура и цивилизация…………………………………………….67
- •Введение
- •Т е м а 1 Культурология как гуманитарная наука
- •1.1. Культурология: ее предмет, цели и задачи
- •Предмет культурологии раскроем через структурное содержание культурологического знания.
- •Культурология в системе гуманитарного знания
- •Культурология как наука: особенности изложения дисциплины
- •Культурология как учебная дисциплина
- •1.2. Сущность и предназначение культуры
- •Общие признаки (характеристики) культуры
- •Культура - это многофункциональная система содержание и сущность которой раскрывается через ее функции.
- •1.3. Духовная и материальная культуры, их особенности
- •Духовная и материальная культуры
- •1.4. Искусство в системе духовной культуры
- •1.5. Массовая и элитарная культура
- •Соотношение массовой и элитарной культур
- •Т е м а 2 Типология культуры
- •2.1. Современные подходы к типологии культуры
- •2.2. Мировая, национальная и этническая культуры
- •Соотношение этнической и элитарной культур
- •2.3. Региональная типология культуры
- •2.3.1. Культурные типы Запад – Восток, Север - Юг
- •2.3.1.1. Культура Востока и Запада
- •Сопоставление западных и восточных культур
- •Сравнительный анализ культурных ценностей “Востока” и “Запада”
- •В отношении к миру:
- •В отношении к природе:
- •В понимании личности:
- •4. В отношении к государству, власти, закону:
- •5. В отношении к прогрессу:
- •6. В стиле мышления:
- •2.3.2. Культурные регионы Земли (по классификации юнеско)
- •И их особенности
- •2.3.3. Культурные регионы Земли и их общая характеристика
- •2.3.3.1. Европейский культурный регион
- •2.3.3.2. Арабо-мусульманский культурный регион
- •2.3.3.3. Тропикоафриканский культурный регион (Юг)
- •2.3.3.5. Индийский культурный регион
- •2.3.3.6. Латиноамериканский культурный регион
- •Т е м а 3 Культура и цивилизация
- •3.1. Понятие «цивилизация» и ее сущность
- •3.2. Концепции цивилизационного развития общества
- •3.2.1. Концепция цивилизации н.Я. Данилевского
- •3.2.2. Концепция цивилизацииОсвальда Шпенглера
- •3.2.3. Концепция цивилизации Арнольда Тойнби
- •3.3. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация"
- •Соотношение понятий «культура» и «цивилизация»
- •Литература
- •Приложение Культурологический словарь
- •Биографический справочник
- •Хрестоматия
- •О культуре
- •* * *
- •Шпенглер Освальд (1880 - 1936) – немецкий философ, историк, культуролог Закат Европы
- •Ясперс Карл (1883 - 1969) - немецкий философ истоки истории и её цель
- •Формат бумаги 60 х 84 1/16
- •Издательский центр снуяэип
Сопоставление западных и восточных культур
Еще в ХХ веке европейская культурологическая мысль приходит к выводу о сопоставлении не нормативных культурных традиций Запада и Востока, а системы социокультурной регуляции в целом. Возникла необходимость в объективных критериях, которые бы помогли осмыслить глубинные корни различий между культурами Запада и Востока. Известный исследователь В. Шейнис предложил три критерия сопоставления западных и восточных культур.
1. Положение индивида в группе и обществе в целом, которое определяется уровнем индивидуализации, или, наоборот, включение человека в социум. Культуре Востока присуща жесткая зависимость индивида от группы, только в ее рамках личность ощущает себя ценностью, вне ее она ничто. Наоборот, в западных обществах, которые давно преодолели патриархальные структуры и пришли к обществу независимых индивидов, любые формы социального патернализма воспринимаются как покушение на свободу самодостаточного индивида.
2. Удельный вес светской или религиозной ориентации господствующим мировоззрением.
3. Отношение к традиции или инноваторству, которое выражается в ориентации на смену или консервацию существующих структур.
Эти критерии требуют уточнения, ибо являются следствием глубинных социально-экономических процессов в обществе. Ёще в древности существовали принципиальные отличия в формах собственности между Западом и Востоком. К. Маркс в поэтической форме утверждал, что отсутствие частной собственности на землю – настоящий ключ к восточному небу. Частная индивидуальная собственность Запада создала особую социокультурную систему, где господствуют материально-предметные, а в завершенном виде – товарно-денежные отношения и связи. Другие виды социокультурных систем отличаются от нее преобладанием межличностных отношений над предметными.
Сравнительный анализ культурных ценностей “Востока” и “Запада”
Отличия западной и восточной культур: “Запада” - А, “Востока” – В
В отношении к миру:
А. Запад. Творчество - удел Бога и человека, оно может быть нацелено на разумное переустройство мира, возможны представления о несовершенстве мира.
В. Восток. Творчество - исключительно удел Неба и Богов, господствуют убеждения о совершенстве и гармонии мира, чужда мысль о его переустройстве.
В отношении к природе:
А. Запад противопоставляет Человека и Природу, причем человек повелевает природой, их единство возможно через приспособление природы к человеку.
В. Восточная культура ориентируется на единство (нерасчлененность) человека и природы на основе приспособления человека к природе. Достоинство человека - вписаться в природу, в естественный ход вещей через самосовершенствование души и тела.
В понимании личности:
А. Запад. В соответствии с принципом антропоцентризма (антропос - человек) в центр мироздания поставлен сам человек, достаточно совершенный, чтобы игнорировать какую-то иную волю. В западной культуре ценны индивидуализм, суверенность личности, ее автономность, уникальность, проявление своего “Я”, своей свободы воли. Цель жизни – карьера.
В. Восток. Принцип теоцентризма (Тео - Бог) предполагает в основе мироздания некую высшую волю; призвание человека - научиться распознавать эту волю, постоянно пребывая в этой высшей воле, можно преодолеть конечность своего бытия.
На Востоке отдельный человек - личность, живет лишь в коллективе, возможен только как представитель целого, индивидуализм растворен в служении коллективному целому.