46.Подходы к изучению масс и толпы в социальной психологии (модель коллективного ментального единства, теория взаимного стимулирования индивидов).

Появление различных подходов обусловлено тем, что социальная психология считает важным объяснить взаимодействие социального и индивидуального в толпе, которая являясь проявлением социального, состоит из индивидов.Универсальной теории, модели нет! Есть множество разных – психология дает одни, социология другие.

Одним из первых методологических положений было интуитивно выдвинуто положение Вильгельма Вундта. Он первый утверждал, что знание социальных, культурных, юридических, религиозных, модальных структур, в которых формируется человек, чрезвычайно важны и для характеристики индивидов и для толпы. Он впервые создал эту методологическую основу для социальной психологии народов.

По хронологии стоит начать теории коллективного ментального единства Г.Лебона. По его мнению, большое количество людей, собравшихся в одном месте – это не всегда толпа. Именно он ввел термин «толпа». Это общность, имеющая уникальное психическое единство. Сообщество превращается в толпу, когда эмоции, взгляды обретают единую направленность. Поэтому теория получила название «закон психологического единства». По мнению Лебона, даже 5 человек могут стать толпой. Лебон впервые описал, что индивид, присоединяясь к толпе, претерпевает изменения – его сознательная личность исчезает. «Индивид перестает быть самим собой и превращается в автомат, не подчиняющийся его собственной воле» Процесс психического заражения – процесс, при котором мысли, чувства индивида направляются в одну сторону – в сторону толпы. Три причины изменений человека в толпе:

1. Человек чувствует ограниченность своих возможностей внутри анонимной и безответственной толпы

2. Психологическое заражение, гипноз толпы. Эти медицинские термины послужили Лебону для создания медицинской модели «Духа толпы»

3. Усиление внушаемости отдельного человека в присутствии толпы.

Характеристики, присущие толпе скорее патологичны, что обусловливает миф обезумевшей толпы. По Лебону его можно объяснить филогенетической моделью толпы (филогенез – поступательное развитие). Однако человек в толпе превращается в первобытного дикаря – он спускается в своем развитии вниз. Т.е. толпа всегда уступает индивиду. Идеи, которые внедряются в толпу, должны быть простыми. Мышление толпы примитивно и ассоциативно по внешнему сходству. Толпа внушаема, т.к. образы более принимаемы, чем факт. Тот, кто сможет возбудить воображение толпы, сможет ей управлять.

Импульсивность, внушаемость, иррациональность, неустойчивость – качества, которые позволили Лебону охарактеризовать толпу как женственную. Но не по гендеру. Для него это патологическая примитивная черта. Вообще это характеристики индивида, но когда он присоединяется к толпе, они переносятся на нее. Перенос психологических характеристик на толпу позволяет Лебону говорить о толпе как о сверхиндивидуальном, коллективном единстве. В каком-то смысле Лебон противопоставляет две психологии: индивидуальную психологию сознательного ума и коллективную психологию бессознательного ума. И существует достаточно много экспериментов, которые подтверждают положения Лебона.

Следующая теория – ответ и возражении Лебону – теория взаимного стимулирования индивидов американского психолога Оллпорта. Его книга «Социальная психология» - первая работа, которая противопоставила концепцию коллективного поведения (сосредоточенную на толпе) концепции, где в центре индивид. По его мнению, «не следует противопоставлять социальную психологию психологии индивида: она является частью психологии индивида, поведение которого она изучает в его отношении к сектору окружающей среды, занимаемому ему подобными».

Оллпорт начинает свою работу с критики Лебона. Через преобладание импульсов, аффектовов он проверяет правдивость данной теории толпы Лебона. Для Оллпорта толпа – это сообщество индивидов, интересующихся одним и тем же объектом и реагирующих на него, причем их реакции относятся к преобладающему простому типу и сопровождаются сильными эмоциями. Для Оллпорта толпа характеризуется широкомасштабным параметром внушения. Толпа – действия всех как действие каждого индивида в отдельности. Толпа возбуждена и эмоциональна. Однако если человек и более возбужден в толпе, чем без нее, то это потому что его стимулирует окружение. «Индивид ведет себя в толпе точно также как без нее, но более интенсивно. Оллпорт вводит понятие социальной фасилитации, которая представляет собой «усиление реакций, вызываемое видом других людей или звуками, которые они производят, выполняя одни и те же движения». То, что проявляется в толпе – это не наличие коллективной единицы, а взаимное стимулирование индивидов, когда он видит и слышит других. Экспрессивное поведение других людей усиливает эмоции индивида. Это усиление идет по кругу – Те, кто стимулирует соседа, видят или слышат более интенсивную реакцию и в свою очередь «получают новый стимул для более высокого уровня деятельности, активности. Этот эффект снова ощущают им подобные» - эффект реверберации.

Эффект взаимного стимулирования не зависит от числа людей. Он зависит от риторических умений лидеров. Когда толпа велика, может показаться универсальность ее действий. На самом деле это люди одинаково реагируют на объект.

В толпе действует механизм социальной проекции – мы соглашаемся с высказываниями лидера и действуем так, потому что думаем, что другие действуют также.

Стоит отметить, что под действием слухов, СМИ, даже изолированный человек может быть членом толпы – это индивид, имеющий ум толпы, определенный индивидуально. Главной психологической характеристикой становится для него подчинение предполагаемому большому числу. Таким образом, Вклад Оллпорта заключается в «индивидуализации социального и в десоциализации индивида»